প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
وهي كثيرة جدا منها موت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو أعظم المصائب في الدين ومن ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنكم لن تصابوا بمثلي أبدا" ، قال الشاعر وأحسن:
আর এগুলো সংখ্যায় অত্যন্ত বেশি। তার মধ্যে একটি হলো নবী করীম (ﷺ)-এর ওফাত, যা দ্বীনের মধ্যে সবচেয়ে বড় বিপদ ও মুসিবত। এ কারণেই তিনি (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, সে যেন আমার বিয়োগের মুসিবতকে স্মরণ করে; কেননা তোমরা কখনোই আমার মতো কাউকে হারানোর বিপদে আক্রান্ত হবে না।" জনৈক কবি চমৎকার বলেছেন:
And they are very numerous. Among them is the death of the Prophet (ﷺ), which is the greatest calamity in religion. Hence, he (ﷺ) said: "When one of you is afflicted with a calamity, let him remember his calamity through my loss, for you will never be afflicted with the like of me." The poet spoke well when he said:
اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد
প্রতিটি বিপদে ধৈর্য ধারণ করো এবং অবিচল থাকো, আর জেনে রেখো যে মানুষ চিরঞ্জীব নয়।
Bear with patience every affliction and remain steadfast, and know that man is not immortal.
وإذا أصبت بنكبة فاصبر لها ... واذكر مصابك بالنبي محمد
আর যদি কোনো বিপর্যয়ে আক্রান্ত হও তবে ধৈর্য ধারণ করো, এবং নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর ওফাতজনিত শোক স্মরণ করো।
And if you are stricken with an affliction, be patient through it, and remember your loss of the Prophet Muhammad.
وقال الآخر:
অপর এক কবি বলেছেন:
Another poet said:
تذكرت لما فرق الدهر بيننا ... فسليت نفسي بالنبي محمد
যখন কাল আমাদের পরস্পরের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছে, তখন আমি তা স্মরণ করেছি এবং নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর বিয়োগব্যথা দিয়ে নিজের আত্মাকে সান্ত্বনা দিয়েছি;
I remembered, when time parted us, and comforted my soul with the loss of the Prophet Muhammad;
وقلت لها إن المنايا سبيلنا ... فمن لم يمت في يومه مات في غده
আর আমি তাকে (আমার আত্মাকে) বলেছি: মৃত্যুই তো আমাদের অবধারিত পথ; সুতরাং যে ব্যক্তি আজ মৃত্যুবরণ করবে না, সে নিশ্চিত আগামীকাল মারা যাবে।
And I said to it: Indeed, deaths are our appointed path; so whoever does not die today will surely die tomorrow.
وموت النبي - صلى الله عليه وسلم -، أول فتح باب الاختلاف حين قالوا: منا أمير ومنكم أمير، عن عوف بن مالك رفعه: "أعدد بين يدي الساعة موتي، ثم فتح بيت المقدس" ، وأخرج نحوه الطبراني عن ابن عمر مرفوعا. وفي الصحيح : "ما نفضنا أيدينا من تراب قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى أنكرنا قلوبنا".
আর নবী (ﷺ)-এর ওফাতই ছিল মতভেদের দরজা উন্মোচিত হওয়ার প্রথম ঘটনা, যখন তারা বলেছিলেন: "আমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা হবেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা।" আওফ ইবনে মালিক (রা.) মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "কিয়ামতের পূর্বলক্ষণ হিসেবে ছয়টি বিষয় গণনা করো: আমার ওফাত, অতঃপর বায়তুল মাকদিস বিজয়..."। আত-তাবারানী ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আর সহীহ হাদিসে এসেছে: "আমরা রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর কবরের মাটি হাত থেকে ঝেড়ে ফেলতে না ফেলতেই আমাদের অন্তরের অবস্থায় পরিবর্তন লক্ষ্য করলাম।"
And the death of the Prophet (ﷺ) was the very first opening of the door of disagreement, when they said: "From us is a leader and from you is a leader." On the authority of 'Awf ibn Malik, reporting directly from the Prophet (ﷺ): "Count six things before the Hour: my death, then the conquest of Bayt al-Maqdis (Jerusalem)..." And al-Tabarani reported similarly on the authority of Ibn 'Umar, directly attributed to the Prophet (ﷺ). And in the Sahih: "We had not even shaken off the dust of the grave of the Messenger of Allah (ﷺ) from our hands until we felt a strange change in our hearts."