প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
ومن وافقهما، ثم وقفت على ترجمة يزيد قبحه الملك المجيد، في كتاب "الوافي بالوفيات"، فرأيت فيه ما يشعر بكفر يزيد السفيه، فمن أعظم ما رأيت من قبائحه الفظيعة وفواضحه الشنيعة ما نقله في الكتاب المذكور، عن ابن القفطي أن السبي لما ورد من العراق على يزيد، خرج فلقى الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين، والرءوس على أسنة الرماح، وقد أشرفوا على ثنية العقاب، فلما رآهم أنشأ الخبيث يقول:
...এবং যারা তাদের দুজনের সাথে একমত পোষণ করেছেন। অতঃপর আমি 'আল-ওয়াফী বিল-ওয়াফায়াত' গ্রন্থে ইয়াযীদের জীবনী পর্যালোচনা করি (মহান পরাক্রমশালী বাদশাহ আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত ও কদর্য করুন)। সেখানে আমি এমন কিছু দেখতে পাই যা সেই নির্বোধ ইয়াযীদের কুফরির প্রমাণ বহন করে। সেখানে বর্ণিত তার জঘন্য অপকর্ম ও নিকৃষ্টতম কলঙ্কগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ যা আমি দেখেছি তা হলো, গ্রন্থকার ইবনুল কিফতীর সূত্রে উল্লেখ করেছেন: যখন ইরাক থেকে বন্দিদের ইয়াযীদের নিকট আনা হলো, তখন সে বের হয়ে 'আলী ও আল-হুসাইনের বংশধরের শিশু ও নারীদের মুখোমুখী হলো; আর বর্শার অগ্রভাগে মাথাগুলো ঝুলন্ত ছিল, যা সানিয়াতুল 'উকাব গিরিপথে দৃশ্যমান হচ্ছিল। যখন সেই খবীস তাদের দেখল, তখন সে আবৃত্তি করতে লাগল:
...and whoever agreed with them. Later, I came across the biographical entry of Yazid, may the Glorious Sovereign render him abhorrent, in the book 'al-Wafi bi al-Wafayat'. In it, I found that which clearly indicates the disbelief (kufr) of the foolish Yazid. Among the gravest of his atrocious abominations and hideous outrages that I encountered was what is cited in the aforementioned book from Ibn al-Qifti: that when the captives arrived from Iraq before Yazid, he went out and met the children and women from the progeny of 'Ali and al-Husayn, while the heads were mounted upon the points of spears, appearing over the pass of Thaniyyat al-'Uqab. When he saw them, the vile man began to recite:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت ... تلك الرءوس على شفا جيروني
"যখন সেই উটের পিঠের হাওদাগুলো প্রকাশিত হলো, এবং জাইরূন প্রান্তরের চূড়ায় সেই মস্তকসমূহ দৃশ্যমান হলো,"
"When those litters appeared, and those heads arose over the ridge of Jayrun,"
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل ... فقد اقتضيت من الرسول ديوني
"কাক ডেকে উঠল, তখন আমি বললাম: 'ডাকো কিংবা নাই ডাকো, আমি তো নিশ্চয় রাসুলের কাছ থেকে আমার পাওনা শোধ করে নিয়েছি!'"
"The raven croaked, so I said: 'Croak or croak not, for indeed I have exacted my debts from the Messenger!'"
يعني: أنه قتل بمن قتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر مثل جده، عتبة وخاله ولد عتبة، ونحوهما فجزمت حينئذ بكفر يزيد، جزما ما عليه مزيد، وعلمت أن قائل هذا الكلام خارج عن ربقة الإسلام من غير شك، ولا ريب والله تعالى أعلم.
অর্থাৎ: বদরের দিনে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) যাদের হত্যা করেছিলেন, যেমন তার মাতামহ উতবা, তার মামা উতবার পুত্র এবং তাদের মতো অন্যদের হত্যার প্রতিশোধস্বরূপ সে এদের হত্যা করেছে। সেই মুহূর্তে আমি নিশ্চিতভাবে ইয়াযীদের কুফরির ব্যাপারে দৃঢ়প্রত্যয়ী হলাম, এমন এক অবিচল প্রত্যয় যার ওপর আর কোনো বৃদ্ধির অবকাশ নেই। আমি নিঃসংশয়ে ও নিঃসন্দিগ্ধভাবে জানলাম যে, এমন কথার প্রবক্তা নিশ্চিতরূপেই ইসলামের গণ্ডি থেকে বহির্ভূত; আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
Meaning: that he killed [them] in retribution for those whom the Messenger of Allah (ﷺ) killed on the day of Badr, such as his grandfather 'Utbah, his maternal uncle the son of 'Utbah, and others like them. At that moment, I became decisively certain of Yazid's disbelief, a certainty beyond which nothing can be added, and I knew that whoever utters such words has cast off the yoke of Islam beyond any shadow of doubt; and Allah the Exalted knows best.
تنبيه: ذكر القرطبي أن الذي باشر قتل سيدنا الحسين - رضي الله عنه - هو سنان بن أبي سنان النخعي، وهو جد شريك القاضي قال: ويصدق في ذلك قول الشاعر:
জ্ঞাতব্য: আল-কুরতুবী উল্লেখ করেছেন যে, যিনি প্রত্যক্ষভাবে আমাদের নেতা সাইয়্যিদুনা হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে হত্যার কাজ সম্পন্ন করেছিল সে হলো সিনান ইবনে আবি সিনান আন-নাখ'ঈ, যে ছিল কাজী শারীকের পিতামহ। তিনি বলেন: আর এ বিষয়ে কবির উক্তিটি সত্য রূপ ধারণ করেছে:
Note: Al-Qurtubi mentioned that the one who directly carried out the killing of our master al-Husayn (may Allah be pleased with him) was Sinan ibn Abi Sinan al-Nakha'i, who was the grandfather of the judge Sharik. He said: And truthful in this regard is the saying of the poet:
وأي رزية عدلت حسينا ... غداة تبيده كفا سنان
"আর এমন কোন শোকাবহ বিপর্যয় হুসাইনের সমতুল্য হতে পারে, সেই প্রভাতে যখন সিনানের দুই হাত তাকে নিঃশেষ করে দিল?"
"And what calamity could ever equal [the tragedy of] Husayn, on the morning when the two hands of Sinan destroyed him?"
وقال خليفة بن خياط: الذي قتل الحسين شمر بن ذي الجوشن، وأمير الجيش عمر بن سعد، وكان شمر أبرص، وأجهز عليه خولي بن زيد الأصبحي من حمير، حز رأسه، وأتى إلى عبد الله بن زياد ،
খলিফা ইবনে খাইয়াত বলেন: "হুসাইনকে হত্যাকারী ছিল শিমার ইবনে যিল-জাওশান, আর বাহিনীর সেনাপতি ছিল উমর ইবনে সা'দ। শিমার কুষ্ঠরোগী ছিল। আর তার ওপর প্রাণঘাতী চূড়ান্ত আঘাত হেনেছিল হিময়ার বংশের খাওলী ইবনে যায়দ আল-আসবাহী; সে তাঁর মস্তক বিচ্ছিন্ন করে এবং তা আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের কাছে নিয়ে আসে।"
Khalifah ibn Khayyat said: "The one who killed al-Husayn was Shimr ibn Dhi al-Jawshan, and the commander of the army was 'Umar ibn Sa'd. Shimr was a leper. The one who dealt him the finishing blow was Khawli ibn Zayd al-Asbahi of Himyar; he severed his head and brought it to 'Abdullah ibn Ziyad."