১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
الفصل الحادي عشر في نفخة الفزع، وما يكون فيها من تغير انتظام هذا العالم، وفساد انتظامه
الخامس: فيما يصيب النجوم قال الله تعالى: {وإذا النجوم انكدرت (2)} [التكوير: 2] {وإذا الكواكب انتثرت (2)} [الانفطار: 2] ومعناهما سقوط الكواكب إلى الأرض، وقد جاء أنها تسقط عند موت الملائكة الذين كانوا يحبسونها، وهي معلقة بين السماء والأرض وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، إذا صارت السماء كالمهل تتناثر النجوم، وتسقط كسها وقمرها.
পঞ্চম: নক্ষত্রমণ্ডলীর ক্ষেত্রে যা ঘটবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন নক্ষত্ররাজি নিষ্প্রভ হয়ে খসে পড়বে} [আত-তাকওয়ীর: ২], এবং: {আর যখন নক্ষত্রগুলো বিক্ষিপ্ত হয়ে ঝরে পড়বে} [আল-ইনফিতার: ২]। এ দুটির অর্থ হলো জমিনের ওপর গ্রহ-নক্ষত্রসমূহের পতন ঘটা। বর্ণিত রয়েছে যে, যে ফেরেশতাগণ এগুলোকে ধারণ করে রেখেছিলেন তাদের মৃত্যুর সময় এগুলো পতিত হবে, অথচ সেগুলো আসমান ও জমিনের মধ্যস্থলে ঝুলন্ত অবস্থায় রয়েছে। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: "যখন আসমান গলিত তামার মতো হয়ে যাবে, তখন নক্ষত্রগুলো ঝরে পড়বে এবং তার সূর্য ও চন্দ্র খসে পড়বে।"
Fifth: Concerning what will afflict the stars. Allah the Exalted said: {And when the stars fall, dispersing} [al-Takwir: 2], and: {And when the stars are scattered} [al-Infitar: 2]. The meaning of both is the falling of celestial bodies to the earth. It has been narrated that they will fall upon the death of the angels who were holding them in place, while they were suspended between the heaven and the earth. In the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "When the sky becomes like molten brass, the stars will scatter, and its sun and moon will fall."
السادس: فيما يصيب البحار قال الله تعالى: {وإذا البحار فجرت (3)} [الانفطار: 3] أي: فاضت وملئت قال الضحاك والربيع بن خثيم وغيرهما: تفجيرها فيضها ، وقال الغزالي: قد تفجر بعضها في بعض حتى امتلأ عالم الهواء ماء.
ষষ্ঠ: সমুদ্রসমূহের ক্ষেত্রে যা ঘটবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন সমুদ্রগুলোকে বিস্ফোরিত করা হবে} [আল-ইনফিতার: ৩], অর্থাৎ তা উথলে উঠবে এবং পানিতে কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে যাবে। দাহহাক, রাবী ইবনে খুছাইম এবং অন্যান্যরা বলেন: এগুলোর বিস্ফোরণের অর্থ হলো উপচে পড়া। ইমাম আল-গাযালী (রহ.) বলেন: একটি সমুদ্র অপরটির উপর এমনভাবে ফেটে উপচে পড়বে যে বায়ুমণ্ডলের জগৎ পানিতে পূর্ণ হয়ে যাবে।
Sixth: Concerning what will afflict the seas. Allah the Exalted said: {And when the seas are erupted} [al-Infitar: 3], meaning: they will overflow and be filled. Al-Dahhak, al-Rabi' ibn Khuthaym, and others said: their eruption is their overflowing. Al-Ghazali said: some of them will burst into others until the realm of the atmosphere is filled with water.
وقال تعالى: {وإذا البحار سجرت (6)} [التكوير: 6] وهو بمعنى الأول عند الضحاك والربيع وقال مجاهد: فجر بعضها على بعض، فاختلط العذب والمالح، فصارت بحرا واحدا وقاله الضحاك أيضا، ومقاتل. وقيل: معنى "سجرت" يبست حتى لم يبق من مائها قطرة قاله الحسن وقتادة وقيل: معنى "سجرت" أضرمت نارا قاله ابن عباس ووهب وسفيان ، وابن عطية وابن زيد، وفي "البهجة" للعلامة: يمكن الجمع بين الأقوال المتقدمة بأن يقال: إن البحار تفيض
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন সমুদ্রগুলোকে প্রজ্বলিত করা হবে} [আত-তাকওয়ীর: ৬]। দাহহাক ও রাবীর মতে এটি পূর্ববর্তী আয়াতের অর্থেই প্রযোজ্য। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: একটি সমুদ্র অপরটির ওপর উপচে পড়বে, ফলে মিষ্টি ও লোনা পানি মিশ্রিত হয়ে একটিমাত্র সমুদ্রে পরিণত হবে; দাহহাক এবং মুকাতিলও অনুরূপ বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: "সুজ্জিরাত" (سجرت)-এর অর্থ হলো তা এমনভাবে শুকিয়ে কাঠ হয়ে যাবে যে তাতে এক ফোঁটা পানিও অবশিষ্ট থাকবে না; এ অভিমতটি আল-হাসান ও কাতাদাহ ব্যক্ত করেছেন। আরও বলা হয়েছে: "সুজ্জিরাত"-এর অর্থ হলো তা আগুনে প্রজ্জ্বলিত হবে; এ কথা বলেছেন ইবনে আব্বাস, ওয়াহাব, সুফিয়ান, ইবনে আতিয়্যাহ এবং ইবনে যায়েদ। আল্লামার "আল-বাহজাহ" গ্রন্থে রয়েছে: উল্লিখিত অভিমতগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব যে, সমুদ্রগুলো প্রথমে প্লাবিত ও উপচে পড়বে
And Allah the Exalted said: {And when the seas are set on fire} [al-Takwir: 6]. According to al-Dahhak and al-Rabi', this carries the same meaning as the former verse. Mujahid said: some of them will burst into others, so the fresh water and salt water will mingle, becoming a single sea; this was also stated by al-Dahhak and Muqatil. It was also said: the meaning of "sujjirat" is that they will dry up until not a single drop of water remains in them; this was stated by al-Hasan and Qatadah. And it was said: the meaning of "sujjirat" is that they will be kindled into blazing fire; this was stated by Ibn Abbas, Wahb, Sufyan, Ibn Atiyyah, and Ibn Zayd. In "al-Bahjah" by the Allamah, it is stated: It is possible to reconcile the preceding opinions by saying that the seas will overflow