১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
الفصل الحادي عشر في نفخة الفزع، وما يكون فيها من تغير انتظام هذا العالم، وفساد انتظامه
فلا يصار إليه إلا عند تعذر الحقيقة، ولا تعذر هنا من كون الأرض خبزة؛ لأن القدرة صالحة لذلك قال: بل الجواب الشافي هنا أن "يقال أن المراد من كون الأرض نارا هي أرض البحر، كما في حديث أبي ابن كعب رضي الله عنه، تصير السموات جنانا - وتصير الأرض خبزة، ويصير مكان البحر نارا والمراد من كونها غبرة الجبال، فإنها بعد أن تدك تصير غبارا في وجوه الكفار. انتهى
অতএব রূপক অর্থের দিকে তখনই যাওয়া হয় যখন মূল বা আক্ষরিক অর্থ গ্রহণ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে; অথচ পৃথিবী একটি রুটিতে রূপান্তরিত হওয়ার ক্ষেত্রে এখানে কোনো অসম্ভবতা নেই, কারণ মহান আল্লাহর কুদরত এর জন্য সম্পূর্ণ সক্ষম। তিনি বলেন: বরং এখানে সন্তোষজনক উত্তর হলো এটি বলা যে, 'পৃথিবী আগুনে পরিণত হওয়ার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সমুদ্রের তলদেশ, যেমনটি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে: "আকাশমণ্ডলী বাগ-বাগিচায় পরিণত হবে, পৃথিবী একটি রুটিতে রূপান্তরিত হবে এবং সমুদ্রের স্থানটি আগুনে রূপ নেবে;" আর ধুলাবালিতে পরিণত হওয়ার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পর্বতমালা, কেননা চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়ার পর তা কাফেরদের মুখমণ্ডলের ওপর ছিটকে পড়া ধুলাবালিতে পরিণত হবে।' সমাপ্ত।
Therefore, figurative interpretation is not resorted to except when the literal meaning is impossible, and there is no impossibility here regarding the earth becoming a loaf of bread, because Divine Omnipotence is fully capable of that. He said: Rather, the satisfying answer here is 'to say that what is meant by the earth becoming fire is the bed of the ocean, as in the hadith of Ubayy ibn Ka'b (may Allah be pleased with him): "The heavens will become gardens, the earth will become a loaf of bread, and the place of the sea will become fire," while what is meant by it being dust refers to the mountains, for after they are crushed to powder, they will become dust blowing into the faces of the disbelievers.' End quote.
فعلى كلام العيني أن السموات تصير جفانا كما في الحديث، ولعل المراد من ذهب أو كالذهب، ليجمع بين الأحاديث والأرض خبزة أي بيضاء كالفضة، والجبال غبارا، ومكان البحر نارا. والله أعلم.
সুতরাং আল-আইনীর বক্তব্য অনুসারে আকাশমণ্ডলী বিশাল পাত্রের ন্যায় রূপ নেবে যেমনটি হাদিসে এসেছে, এবং সম্ভবত তা স্বর্ণের তৈরি বা স্বর্ণের ন্যায় হবে, যাতে হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়; আর পৃথিবী হবে একটি রুটি, অর্থাৎ রৌপ্যের মতো শুভ্র, পাহাড়গুলো হবে ধুলাবালি, এবং সমুদ্রের স্থানটি হবে আগুন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
According to the words of al-'Ayni, the heavens will become large platters as mentioned in the hadith, and perhaps what is meant is made of gold or like gold, so as to reconcile between the narrations, while the earth becomes a loaf of bread, meaning white like silver, the mountains become dust, and the place of the sea becomes fire. And Allah knows best.
الأمر الثالث: فيما يصيب السماء وفيها آيات منها قوله تعالى: {يوم تكون السماء كالمهل (8)} [المعارج: 8] قال عكرمة: كالزيت وقيل القار المذاب، وقيل ما أذيب من الفضة والنحاس ، وقوله {يوم تمور السماء مورا (9)} [الطور: 9] قال مجاهد : تدور دورا وقال قتادة: مورها تحركها، والضحاك استدارتها، وقيل تتكفأ تكفؤ السفينة حتى تذهب ولا تكون شيئا وقوله {فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان (37)} [الرحمن: 37] قال بعض المفسرين: انشقاقها في المحشر، وأنها تصير أبوابا لترول الملائكة، وقال ابن
তৃতীয় বিষয়: আকাশের ওপর যা কিছু আপতিত হবে সে প্রসঙ্গে। এ বিষয়ে একাধিক আয়াত রয়েছে, যার অন্যতম হলো মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন আকাশ হবে গলিত রূপার মতো} [আল-মাআরিজ: ৮]। ইকরিমা বলেন: 'তেলের তলানির ন্যায়', আবার বলা হয়েছে: গলিত আলকাতরার ন্যায়, এবং এও বলা হয়েছে: গলিত রূপা ও তামার ন্যায়। আর মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন আকাশ কাঁপতে কাঁপতে আন্দোলিত হবে} [আত-তুর: ৯]। মুজাহিদ বলেন: 'তা প্রচণ্ড বেগে ঘুরপাক খেতে থাকবে।' কাতাদাহ বলেন: 'এর আন্দোলিত হওয়া হলো এর তীব্র নড়াচড়া।' আদ-দাহহাক বলেন: 'এর চক্রাকার ঘূর্ণন।' এবং বলা হয়েছে: 'তা জাহাজের মতো টালমাটাল খাবে, পরিশেষে তা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং তার কোনো অস্তিত্বই থাকবে না।' আর মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আকাশ যখন বিদীর্ণ হবে এবং লাল চামড়ার মতো রক্তিম গোলাপ হয়ে যাবে} [আর-রাহমান: ৩৭]। কোনো কোনো মুফাসসির বলেন: 'এর বিদীর্ণ হওয়া ঘটবে হাশরের ময়দানে এবং তা ফেরেশতাদের অবতরণের জন্য দরজাসমূহে পরিণত হবে।' আর ইবনে...
The Third Matter: Concerning what will befall the heaven, regarding which there are several Quranic verses, among them the saying of the Exalted: {The Day that the sky will be like molten residue} [al-Ma'arij: 8]. 'Ikrimah said: 'Like oil,' and it was said: molten pitch, and it was said: that which is melted of silver and copper. And His saying: {On the Day when the heaven will sway with a terrible shaking} [al-Tur: 9]. Mujahid said: 'It will revolve in circles,' Qatadah said: 'Its swaying is its violent shaking,' al-Dahhak said: 'Its circular rotation,' and it was said: 'It will toss and rock as a ship rocks until it vanishes and ceases to be anything.' And His saying: {And when the heaven is split open and becomes rose-colored like molten oil} [al-Rahman: 37]. Some of the commentators said: 'Its splitting open occurs at the Place of Gathering (Mahshar), and it turns into gateways for the descent of the angels,' and Ibn...