১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
الفصل الحادي عشر في نفخة الفزع، وما يكون فيها من تغير انتظام هذا العالم، وفساد انتظامه
وألف سنة استواء لأن الخلق أكثر من ذلك، فيقوم من فضل منهم عن الصراط على من جهنم، وهي كالهالة الجامدة، وهي الأرض التي قال عبد الله: إنها أرض من نار، يعرق فيها البشر فإذا حوسب الناس عليها، أعني الساهرة، وجاوزوا الصراط، وحصل أهل الجنات من وراء الصراط وأهل النار في النار، وقام الناس على حياض الأنبياء يشربون، بدلت الأرض كقرصة النقي، فأكلوا من تحت أرجلهم، وعند دخولهم الجنة كانت خبزة واحدة أي: قرصا واحدا، يأكل منه جميع الخلق ممن دخل الجنة وأدمهم زيادة كبد ثور الجنة، وزيادة كبد النون قال الحافظ ابن حجر: لا تنافي بين أحاديث تبديل الأرض، وأحاديث مدها والزيادة فيها والنقص منها؛ لأن ذلك كله يقع لأرض الدنيا، لكن أرض الموقف غيرها فإنهم يزجرون من أرض الدنيا بعد تغييرها، بما ذكر إلى أرض الموقف قال: ولا تنافي أيضا بين أحاديث مصيرها خبزة ونارا وغبارا بل يجمع بأن بعضها يصير خبزة، وبعضها نارا وبعضها غبارا، وأن النار هي: أرض البحر خاصة، لكن مر أن الأرض تصير كلها نارا يوم القيامة . وقد يجاب كما في البهجة: بأن أرض البحر تكون نارا في الابتداء بطريق الأصالة، ثم البقية بالتبعية. انتهى.
এবং এক হাজার বছর সমতলে অবস্থানের জন্য; কেননা সৃষ্টির সংখ্যা এর চেয়েও বহুগুণ বেশি। সুতরাং তাদের মধ্যে যারা সিরাত থেকে স্থান পাবে না বা অতিরিক্ত হবে, তারা জাহান্নামের উপরিভাগে অবস্থান করবে, যা একটি জমাট বাঁধা বলয়ের মতো। আর এটাই সেই জমিন, যার সম্পর্কে আবদুল্লাহ (রা.) বলেছিলেন: 'তা হলো অগ্নির এক জমিন, যেখানে মানুষ ঘর্মাক্ত হবে।' অতঃপর যখন মানুষের হিসাব-নিকাশ এর ওপর সম্পন্ন হবে, অর্থাৎ আস-সাহিরাহ-র ওপর, এবং তারা সিরাত পার হবে, আর জান্নাতবাসীরা সিরাতের ওপারে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে পতিত হবে, এবং লোকেরা পান করার জন্য নবীদের হাউজের পাড়ে দাঁড়াবে, তখন জমিনকে পরিচ্ছন্ন শুভ্র রুটির আকৃতিতে পরিবর্তন করা হবে, ফলে তারা তাদের পায়ের নিচ থেকে ভক্ষণ করবে। আর জান্নাতে তাদের প্রবেশের সময় তা হবে একটিমাত্র রুটি, অর্থাৎ একটি বড় গোলাকার রুটি, যা থেকে জান্নাতে প্রবেশকারী সমস্ত সৃষ্টি ভক্ষণ করবে, এবং তাদের ব্যঞ্জন হবে জান্নাতের বলদের কলিজার অতিরিক্ত অংশ ও নুন (বিশাল মাছ)-এর কলিজার অতিরিক্ত অংশ। হাফিজ ইবনে হাজার (রহ.) বলেন: 'জমিন পরিবর্তনের হাদিসসমূহ এবং জমিনকে সম্প্রসারিত করা, বৃদ্ধি করা ও সংকুচিত করার হাদিসসমূহের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ এ সমস্ত কিছু সংঘটিত হবে পার্থিব জমিনের ক্ষেত্রে, কিন্তু হাশরের ময়দানের (মাওকিফ) জমিন ভিন্ন। কেননা উল্লিখিত রূপান্তরের পর পার্থিব জমিন থেকে তাদেরকে এক বিকট শব্দের মাধ্যমে তাড়িয়ে হাশরের জমিনের দিকে নেওয়া হবে।' তিনি আরও বলেন: 'তেমনি জমিন রুটি, অগ্নি ও ধূলিকণায় পরিণত হওয়া বিষয়ক হাদিসগুলোর মধ্যেও কোনো বৈপরীত্য নেই; বরং এভাবে সমন্বয় করা হবে যে, এর কিছু অংশ রুটিতে পরিণত হবে, কিছু অংশ আগুনে এবং কিছু অংশ ধূলিকণায়, আর আগুন মূলত সমুদ্রের তলদেশে হবে। তবে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন সমগ্র জমিনই আগুনে পরিণত হবে।' এর জবাবে 'আল-বাহজাহ' গ্রন্থে যেভাবে বলা হয়েছে, তা বলা যেতে পারে যে, প্রাথমিকভাবে সমুদ্রের তলদেশ সরাসরি আগুনে রূপান্তরিত হবে এবং পরবর্তীতে অবশিষ্ট অংশও এর অনুগামী হবে। সমাপ্ত।
...and a thousand years of level standing, because the creation is far more numerous than that. Thus, those who overflow beyond the Sirat will stand upon [the rim/ridge of] Jahannam, which is like a solid halo. This is the earth regarding which 'Abdullah said: 'It is an earth of fire, in which mankind will sweat.' So when the people are held to account upon it, meaning al-Sahirah, and they cross the Sirat, and the people of Paradise arrive beyond the Sirat while the people of the Fire end up in the Fire, and people stand at the Basins of the Prophets to drink, the earth will be transformed to be like a loaf of pure white bread, and they will eat from beneath their feet. And upon their entrance into Paradise, it will be a single loaf of bread, meaning a single disk, from which all creation who enter Paradise shall eat, and their condiment will be the extra lobe of the liver of the ox of Paradise and the extra lobe of the liver of the great fish (al-Nun). Al-Hafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said: 'There is no contradiction between the hadiths regarding the changing of the earth and the hadiths concerning its stretching, expansion, and reduction; for all of that occurs to the earth of this world, whereas the land of the Gathering (al-Mawqif) is different, since they will be driven with a single cry from the earth of this world after its transformation as mentioned, toward the land of the Gathering.' He said: 'Nor is there any contradiction between the hadiths stating that its fate is to become bread, fire, and dust; rather, they are reconciled by understanding that part of it becomes bread, part of it becomes fire, and part of it becomes dust, and that the fire specifically constitutes the floor of the sea. However, it was previously mentioned that the entire earth becomes fire on the Day of Resurrection.' It may be answered, as stated in al-Bahjah, that the floor of the sea will initially become fire fundamentally, and the rest will follow secondarily. End quote.
وتعقب البدر العيني الحافظ ابن حجر: بأن لفظ الحديث تكون الأرض يوم القيامة خبزة، وفيما قال: يعني ابن حجر: ارتكاب المجاز
বদরুদ্দীন আল-আইনী (রহ.) হাফিজ ইবনে হাজার (রহ.)-এর বক্তব্যের সমালোচনা করে বলেন: হাদিসের মূল শব্দ হলো, 'কিয়ামতের দিন সমগ্র জমিন একটিমাত্র রুটিতে পরিণত হবে', আর তিনি (অর্থাৎ ইবনে হাজার) যা বলেছেন, তাতে রূপকার্থ (মাজায) গ্রহণ করা আবশ্যক হয়ে পড়ে।
Al-Badr al-'Ayni contested al-Hafiz Ibn Hajar, arguing that the wording of the hadith states: 'The earth will be a single loaf of bread on the Day of Resurrection,' and what he (meaning Ibn Hajar) stated entails resorting to metaphorical interpretation (al-majaz).