১ম পরিচ্ছেদ: ইমাম মাহদী এবং তাঁর আগমন সংক্রান্ত বিস্তারিত বিবরণ
الفصل الأول: في المهدي وما يتعلق به
জরুরি সতর্কবার্তা ও তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা
تنبيه
بايعه الناس بالمغرب ثم إن المهدي يقول: أيها الناس اخرجوا إلى قتال عدوكم، فيجيبونه لا يعصون له أمرا، فيخرج الهدي ومن معه من المسلمين، من مكة إلى الشام، لمحاربة عروة بن محمد السفياني، ومن معه من كلب، ثم يبدد جيشه ثم يؤخذ عروة السفياني على أعلى شجرة على بحيرة طبرية، قال: والخائب يومئذ من خاب من قتال كلب، ولو بكلمة أو تكبيرة، أو بصيحة فقال حذيفة: يا رسول الله كيف يحل قتلهم وهم مسلمون؟ فذكر نحو ما تقدم .
মাগরিবে লোকেরা তাঁর নিকট গ্রহণ করেছিল। অতঃপর মাহদী বলবেন: "হে লোকসকল! তোমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বের হও!" তারা তাঁর ডাকে সাড়া দেবে এবং তাঁর কোনো আদেশ অমান্য করবে না। তখন মাহদী এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলমানগণ উরওয়াহ ইবনে মুহাম্মদ আস-সুফিয়ানী এবং কালব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত তার সঙ্গীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য মক্কা থেকে শামের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হবেন। এরপর তিনি তার বাহিনীকে ছত্রভঙ্গ করে দেবেন এবং উরওয়াহ সুফিয়ানীকে তাবারিয়া হ্রদের তীরের এক বৃক্ষের চূড়া থেকে ধরা হবে। তিনি বলেন: "সেদিন চরম বঞ্চিত হলো সে, যে কালব গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকল, এমনকি একটি বাক্য বা একটি তাকবীরের
people gave him in the Maghrib. Then the Mahdi will say: "O people! Go forth to fight your enemy!" They will respond to him, not disobeying any command of his. So the Mahdi and the Muslims with him will depart from Mecca to the Levant to fight Urwah ibn Muhammad al-Sufyani and those with him from the tribe of Kalb. Then he will scatter his army, and Urwah al-Sufyani will be captured atop a tree by the Lake of Tiberias. He said: "And the truly deprived on that day is the one who is deprived of fighting Kalb, even by a word or a takb
وفي الحديث "لا تحشر أمتي حتى يخرج المهدي يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة، ويخرج إليه الأبدال من الشام والنجباء من مصر، وعصائب أهل المشرق، حتى يأتوا مكة، فيبايع له بين الركن والمقام، ثم يتوجه إلى الشام وجبريل على مقدمته، وميكائيل على يساره، ومعه أهل الكهف أعوان له، فيفرح به أهل السماء والأرض، والطير والوحش، والحيتان في البحر، وتزيد المياه في دولته، وتمتد الأنهار، وتضعف الأرض أكلها قال فيقوم إلى الشام فيأخذ السفياني، فيذبح تحت الشجرة التي أغصانها إلى بحيرة طبرية" ، وفي "البهجة" للعلامة، ثم يتوجه يعني: المهدي إلى المدينة، ومعه المؤمنون إلى أن قال: ثم ينهزم السفياني إلى الشام، فيقصده المهدي فيذبحه، عند عتبة بيت المقدس، كما تذبح الشاة ويغنمه كذا رأيته في البهجة، وهو كما ترى وهم، إن لم يكن غلطا من الكتبة والله أعلم.
মাধ্যমেও, কিংবা উটের একটি বাঁধার রশি দিয়েও।" ইমাম কুরতুবী বলেন: সুফিয়ানীকে বন্দী করার ব্যাপারে প্রথম বর্ণনাটি অধিকতর গ্রহণযোগ্য, কারণ তা এ হাদিসের তুলনায় অধিকতর সুপ্রতিষ্ঠিত এবং অধিক বিশুদ্ধ সনদবিশিষ্ট। তিনি 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে আরও বলেন: "তাকে সেই গাছের নিচে জবাই করা হবে যার ডালপালা তাবারিয়া হ্রদের দিকে ঝুঁকে রয়েছে।" এ হাদিসটি প্রমাণ করে যে তিনি শাসনভার লাভ করবেন, মক্কায় প্রবেশ করবেন, সেখান থেকে বের হবেন, অতঃপর পুনরায় সেখানে ফিরে আসবেন এবং রুকন ও মাকামে ইবরাহীমের মধ্যস্থলে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হবে; এরপর তিনি শামের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হবেন যখন জিবরীল (আ.) থাকবেন তাঁর অগ্রবর্তী সেনাদলে এবং মীকাঈল (আ.) থাকবেন তাঁর বাম পার্শ্বে, আর আসহাবে কাহাফ তাঁর সাহায্যকারী হিসেবে তাঁর সাথে থাকবেন। আসমান ও জমিনের অধিবাসী, পক্ষীকুল, বন্য জন্তু এবং সমুদ্রের মৎস্যকুল তাঁর আগমনে আনন্দ প্রকাশ করবে; তাঁর শাসনামলে পানির প্রাচুর্য বৃদ্ধি পাবে, নদী-নালা সম্প্রসারিত হবে এবং পৃথিবী তার ফল-ফসলের উৎপাদন বহুগুণ বৃদ্ধি করবে। তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি শামের উদ্দেশ্যে যাত্রা করবেন এবং সুফিয়ানীকে পাকড়াও করে সেই বৃক্ষের নিচে জবাই করবেন যার ডালপালা তাবারিয়া হ্রদের দিকে ঝুঁকে রয়েছে।" আর বিজ্ঞ পণ্ডিতের 'আল-বাহজাহ' গ্রন্থে রয়েছে: "অতঃপর তিনি অর্থাৎ মাহদী মুমিনদের সাথে নিয়ে মদীনার অভিমুখে রওয়ানা হবেন..." এ পর্যন্ত বলে তিনি বলেন: "...অতঃপর সুফিয়ানী পরাজিত হয়ে শামের দিকে পালিয়ে যাবে, ফলে মাহদী তার পশ্চাদ্ধাবন করবেন এবং বায়তুল মুকাদ্দাসের প্রবেশদ্বারে তাকে জবাই করবেন ঠিক যেভাবে বকরি জবাই করা হয়, এবং তার ধন-সম্পদ গনীমত হিসেবে গ্রহণ করবেন।" আমি 'আল-বাহজাহ' গ্রন্থে এভাবেই দেখেছি; আর এটি যেমনটি আপনি লক্ষ্য করছেন, একটি ভ্রান্তি, যদি তা লিপিকারদের হস্তলিপির ভুল না হয়ে থাকে; আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
ir, or by a camel's hobble." Al-Qurtubi said: The first narration concerning the capture of the Sufyani is more appropriate because it is firmer and has a sounder chain of transmission than this hadith. He also said in al-Tadhkirah: "He will be slaughtered beneath the tree whose branches lean toward the Lake of Tiberias." This hadith indicates that he will reign, enter Mecca, depart from it, then return to it and be pledged allegiance between the Corner and the Station; then he will head toward the Levant with Gabriel at his vanguard and Michael on his left, and with him will be the Companions of the Cave (Ashab al-Kahf) as helpers to him. The inhabitants of heaven and earth, the birds, the wild beasts, and the fish in the sea will rejoice at him; waters will increase during his realm, rivers will expand, and the earth will multiply its produce. He said: "Then he will rise toward the Levant and seize the Sufyani, slaughtering him beneath the tree whose branches lean toward the Lake of Tiberias." And in al-Bahjah by the erudite scholar: "Then he - meaning the Mahdi - will head to Medina accompanied by the believers..." until he said: "...then the Sufyani will be defeated and flee to the Levant, so the Mahdi will pursue him and slaughter him at the threshold of Bayt al-Maqdis just as a sheep is slaughtered, taking his spoils." That is how I saw it in al-Bahjah, and it is, as you see, an illusion, if not an error made by the scribes; and Allah knows best.