আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
৬৬/ ২৯২
›
খন্ড ২মূল পৃষ্ঠা ৪৯৮
পৃষ্ঠা ৬৬ / ২৯২

প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে

প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে

الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت

۞

النواحي، وحبس هو فادعى أن ابنه قد غاب وأنها الغيبة الأولى له، فإن للمهدي غيبتين، كما في بعض الروايات كما يأتي ثم أخذوا ابنه أيضا، وأرسلوا بهما إلى تنور.

...বিভিন্ন অঞ্চলে, এবং তাকে বন্দি করা হলো। তখন সে দাবি করল যে তার ছেলে অন্তর্হিত হয়ে গেছে এবং এটি তার প্রথম অন্তর্ধান; কেননা কিছু বর্ণনায় এসেছে যে মাহদীর দুটি অন্তর্ধান রয়েছে, যা সামনে আসবে। এরপর তারা তার ছেলেকেও ধরে ফেলল এবং তাদের উভয়কে তান্নুর-এ (এক বন্দিশালায়) পাঠিয়ে দিল।

...the regions, and he was imprisoned. He then claimed that his son had gone into occultation (disappearance) and that this was his first occultation, for al-Mahdi has two occultations, as mentioned in some narrations that will follow. Then, they seized his son as well, and sent both of them to a furnace (tannur).

قلت: وفي زماننا هذا في آخر سنة سبع وثلاثين بعد المائة والألف جاء رجل من نواحي البصرة إلى دمشق المحروسة يزعم أنه من أهل البيت، وأظهر أنه من السواح، وأنه من أشياخ طريقة الصوفية فاجتمع عليه بعض الناس وأخذوا عليه الطريقة الصوفية، فلما تمكن منهم واستمال قلوبهم، أظهر لهم أنه نبي، وأن محمدا كان جبارا، وطعن في رسالته - صلى الله عليه وسلم -، وأنه هو الرسول بحق، فظهر هذا القول من فلتات ألسنة من دخل في طريقته، لقلة علمه وعقله وأظهره لبعض أصدقائه، فقال لمريده: ينبغي أن تجمعني بهذا لعل الله ينفعني به، فاجتمع به وأظهر له أنه من أتباعه، فحينئذ أظهر له هذا القول الفاسد، فأخبر به الناس فاجتمعوا لأجل قتله، فعلم بذلك وهرب تحت الليل لعنه الله وقد رأيته بعيني رأسي "وكان هذا اللعين أسمر طوالا حلو المنظر، طويل القامة، حسن العينين، مربي شعره وكان يظهر التذلل والخشوع، حتى إذا تكلم ترى في كلامه أثر الخوف اجتمعت به وتكلمت معه، واستفتاني بعض أحكام وسألنا عن مسائل ولم أر فيه قابلا لأني تفرست في أن تذلله نفاق فوافق ما في نفسي وزعم أن اسمه السيد محمد وذكر من كان يجتمع به في خلواته أنه كان يقذف سيدتنا عائشة، ويتكلم كلاما قبيحا فلعنة الله عليه؛ إن كان صدر منه مثل ما بلغنا عنه، وقد أخبرنا شيخنا الشيخ إسماعيل

আমি বলছি: আমাদের এই যুগে, এগারো শত সাঁইত্রিশ (১১৩৭) হিজরি সনের শেষভাগে, বসরা অঞ্চল থেকে এক ব্যক্তি সুরক্ষিত দামেস্কে আগমন করে। সে দাবি করে যে সে আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত এবং নিজেকে একজন পরিব্রাজক দরবেশ ও সুফি তরীকার শায়খ হিসেবে জাহির করে। ফলে কিছু মানুষ তার চারপাশে সমবেত হয় এবং তার নিকট সুফি তরীকার বায়াত গ্রহণ করে। অতঃপর যখন সে তাদের ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করল এবং তাদের অন্তর জয় করে নিল, তখন সে তাদের কাছে নিজেকে নবী হিসেবে প্রকাশ করল! সে দাবি করল যে মুহাম্মদ (ﷺ) ছিলেন একজন স্বেচ্ছাচারী, এবং সে তাঁর (ﷺ) রেসালাতের প্রতি কটাক্ষ করল এবং দাবি করল যে সেই হলো প্রকৃত রাসুল! তার তরীকাতে প্রবেশকারীদের মধ্য থেকে স্বল্প জ্ঞান ও বিবেচনার কারণে মুখ ফসকে এই কথাটি প্রকাশ পেয়ে যায় এবং সে তার কিছু বন্ধুর কাছে তা প্রকাশ করে ফেলে। তখন তার এক বন্ধু সেই মুরিদকে বলল: 'তোমার উচিত তার সাথে আমার সাক্ষাতের ব্যবস্থা করে দেওয়া, হয়তো মহান আল্লাহ তার মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করবেন।' অতঃপর সে তার সাথে সাক্ষাৎ করল এবং নিজেকে তার অনুসারী হিসেবে প্রদর্শন করল। তখন সে তার কাছে এই ভ্রান্ত ও নোংরা দাবি প্রকাশ করে দিল। তখন সেই বন্ধু লোকদেরকে বিষয়টি অবহিত করল, ফলে তারা তাকে হত্যা করার জন্য একত্রিত হলো। সে বিষয়টি আঁচ করতে পেরে রাতের আঁধারে পলায়ন করল; তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক! আমি তাকে আমার নিজের চোখে দেখেছি। এই অভিশপ্ত লোকটি ছিল শ্যামলা বর্ণের, দীর্ঘকায়, সুদর্শন চেহারার, চমৎকার চোখ ও লম্বা চুলের অধিকারী। সে অত্যন্ত বিনয় ও খুশু জাহির করত, এমনকি যখন সে কথা বলত তখন তার কথায় ভয়ের ছাপ দেখা যেত। আমি তার সাথে মিলিত হয়েছিলাম এবং তার সাথে কথা বলেছিলাম। সে আমার কাছে কিছু আহকামের ফতোয়া চেয়েছিল এবং কিছু মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, কিন্তু আমি তার মাঝে গ্রহণযোগ্য কোনো কল্যাণ দেখতে পাইনি; কারণ আমি আমার অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে আঁচ করেছিলাম যে তার বিনয় ছিল সম্পূর্ণ কপটতা ও মুনাফেকি, আর শেষ পর্যন্ত আমার ধারণাই সত্য প্রমাণিত হলো। সে দাবি করত যে তার নাম 'সাইয়্যেদ মুহাম্মদ'। আর যারা নির্জনে তার সাথে সাক্ষাৎ করত তারা উল্লেখ করেছে যে সে আমাদের মাতা সায়্যিদাতুনা আয়িশা (রা.)-এর ওপর অপবাদ আরোপ করত এবং অত্যন্ত নোংরা কথা বলত। অতএব তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক, যদি তার থেকে এমন বিষয় প্রকাশ পেয়ে থাকে যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আমাদের শায়খ, শায়খ ইসমাইল আমাদের অবহিত করেছেন...

I say: In our time, at the end of the year one thousand one hundred and thirty-seven (1137 AH), a man came from the regions of Basra to the protected city of Damascus, claiming to be of the Prophet's Household (Ahl al-Bayt). He portrayed himself as a wandering ascetic and a master of the Sufi path. Some people gathered around him and initiated into the Sufi order under him. When he had gained control over them and won over their hearts, he revealed to them that he was a prophet, that Muhammad was a tyrant (jabbar), defamed the messengership of Muhammad (ﷺ), and claimed that he himself was the true messenger! This statement slipped from the tongues of some who had entered his order due to their lack of knowledge and intellect, and one of them disclosed it to some of his friends. So a friend said to that follower: 'You ought to arrange a meeting for me with this man, perhaps Allah will benefit me through him.' Thus, he met with him, pretending to be one of his followers. At that point, the man disclosed to him this corrupt claim. The friend then informed the people, who gathered to execute him. Learning of this, he fled under the cover of night, may Allah curse him! I personally saw him with my own eyes. This accursed man was brownish in complexion, tall, pleasant in appearance, of lofty stature, with handsome eyes and long hair. He displayed humility and submissiveness, such that when he spoke, one could see the traces of fear in his speech. I met with him and conversed with him; he asked me for fatwas regarding certain rulings and questioned us about various issues, but I found nothing receptive or sound in him, for I perceived through discernment that his humility was mere hypocrisy, and events confirmed my intuition. He claimed that his name was al-Sayyid Muhammad. Those who met with him in his private retreats mentioned that he used to slander our Lady 'A'ishah (may Allah be pleased with her) and utter vile obscenities. May the curse of Allah be upon him if what has reached us about him indeed originated from him! Our teacher, Shaykh Isma'il, informed us...