আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
২০১/ ২৯২
›
খন্ড ২মূল পৃষ্ঠা ৬৩৫
পৃষ্ঠা ২০১ / ২৯২

৪র্থ পরিচ্ছেদ: ইয়াজুজ ও মাজুজের বিবরণ এবং তাদের প্রলয়ংকরী বহির্গমন

الفصل الرابع في ذكر يأجوج ومأجوج وخروجهم من الفتن العظام والمصائب الجسام

তৃতীয় প্রসঙ্গ: প্রাচীর ভেদ করে তাদের তাণ্ডবলীলা ও ঐশী গজবে ধ্বংসপ্রাপ্তি

المقام الثالث: في خروجهم وإفسادهم وهلاكهم

۞

ثم روى لكل من الاحتمالين حديثا فقال: عند عبد بن حميد من طريق كعب الأحبار نحو حديث أبي هريرة وفيه: "فإذا جاء الأمر ألقي على بعض ألسنتهم: نأتي غدا إن شاء الله تعالى، فيفرغ منه". وعند ابن مردويه من حديث حذيفة نحو حديث أبي هريرة، "وفيه يغدون فيجيؤون عليه فيفتح". الحديث وسنده ضعيف. انتهى

অতঃপর তিনি উভয় সম্ভাবনার সপক্ষে একটি করে হাদিস বর্ণনা করে বলেন: আবদ ইবনে হুমাইদের নিকট কা'ব আল-আহবারের সনদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের অনুরূপ একটি বর্ণনা রয়েছে, যাতে রয়েছে: "যখন চূড়ান্ত নির্দেশ এসে পৌঁছাবে, তখন তাদের কারও জবানে উচ্চারিত হবে: 'আমরা আগামীকাল আসব, যদি আল্লাহ তাআলা চান।' ফলে তা সম্পন্ন (ভেঙে ফেলা) হবে।" এবং ইবনে মারদুওয়াইহের নিকট হুযায়ফা (রা.)-এর হাদিস থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, "যাতে রয়েছে: তারা ভোরে যাবে এবং সেখানে এসে দেখবে তা উন্মুক্ত হয়ে গেছে।" হাদিসটি শেষ পর্যন্ত, তবে এর সনদটি দুর্বল। সমাপ্ত।

Then he narrated a Hadith for each of the two possibilities, saying: With Abd ibn Humayd, via Ka'b al-Ahbar, there is a narration similar to the Hadith of Abu Hurairah, wherein it states: "When the decreed command arrives, it will be cast upon the tongue of one of them: 'We shall return tomorrow, if Allah, the Exalted, wills,' and thus it will be breached." And with Ibn Mardawayh from the Hadith of Hudhayfah, similar to the Hadith of Abu Hurairah: "wherein it states: 'They will set out in the morning and come to it, and it will be opened.'" The Hadith, and its chain of transmission is weak. End quote.

وحاصل ما في الإشاعة : أنه يحتمل أن يلقي إن شاء الله على لسان أحدهم، وهو أقوى. ويحتمل أن يسلم واحد منهم.

'আল-ইশাআহ' কিতাবের সারসংক্ষেপ হলো: এটি সম্ভাব্য যে "ইনশাআল্লাহ" কথাটি তাদের কারও মুখে জারি করে দেওয়া হবে, আর এটিই অধিক শক্তিশালী অভিমত; অথবা এও সম্ভব যে তাদের মধ্য থেকে একজন ইসলাম গ্রহণ করবে।

And the summary of what is in 'al-Isha'ah' is: It is possible that "if Allah wills" (In sha Allah) will be cast upon the tongue of one of them, which is the stronger view; and it is also possible that one of them will embrace Islam.

فائدة: قال ابن عبد البر في كتاب "الأمم" : أجمعوا على أن يأجوج ومأجوج من ولد يافث بن نوح، ثم ختم الباب بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن يأجوج ومأجوج، هل بلغتهم دعوتك؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "جزت بهم ليلة أسرى بي فدعوتهم فلم يجيبوا" .

ফায়েদা: ইবনে আবদিল বার (রহ.) তাঁর 'আল-উমাম' কিতাবে বলেছেন: আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ইয়াজুজ ও মাজুজ হলো নূহ (আ.)-এর পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। অতঃপর তিনি এই পরিচ্ছেদটি সমাপ্ত করেন এই উল্লেখের মাধ্যমে যে, নবী করীম (ﷺ)-কে ইয়াজুজ ও মাজুজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনার দাওয়াত কি তাদের কাছে পৌঁছেছে?" তখন তিনি (ﷺ) ইরশাদ করলেন: "মি'রাজের রাতে যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন আমি তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলাম এবং তাদেরকে দাওয়াত দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা সাড়া দেয়নি।"

Benefit: Ibn Abd al-Barr said in the book 'al-Umam': They are unanimously agreed that Gog and Magog (Yajuj and Majuj) are from the offspring of Yafith (Japheth) ibn Nuh. He then concluded the chapter mentioning that the Prophet (ﷺ) was asked about Gog and Magog: "Has your message reached them?" Whereupon the Prophet (ﷺ) replied: "I passed by them on the night I was taken on the Night Journey (Isra), and I called them, but they did not respond."

وفي مسلم من حديث النواس بن سمعان، بعد ذكر الدجال، وهلاكه على يد عيسى عليه السلام قال: "ثم يأتيه -يعني عيسى- قوم، وقد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: أن قد

এবং সহীহ মুসলিমে নাওয়াস ইবনে সামআন (রা.)-এর হাদিসে দাজ্জালের উল্লেখ এবং হযরত ঈসা (আ.)-এর হাতে তার ধ্বংসপ্রাপ্ত হওয়ার বর্ণনার পর এসেছে, তিনি বলেন: "অতঃপর এমন এক কাওম তাঁর (অর্থাৎ ঈসা আলাইহিস সালামের) নিকট আসবে, যাদেরকে আল্লাহ দাজ্জাল থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের চেহারা মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের মর্যাদার কথা শোনাবেন। এমতাবস্থায় হঠাৎ আল্লাহ তাআলা ঈসার প্রতি ওহী প্রেরণ করবেন: 'আমি নিশ্চয়ই...'"

And in Sahih Muslim, from the Hadith of al-Nawwas ibn Sam'an, following the mention of the Dajjal and his destruction at the hands of Isa (peace be upon him), he said: "Then a people whom Allah had protected from the Dajjal will come to him (meaning Isa), and he will wipe their faces and inform them of their ranks in Paradise. While they are in this state, Allah will reveal to Isa: 'I have indeed...'"