১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
الفصل الحادي عشر في نفخة الفزع، وما يكون فيها من تغير انتظام هذا العالم، وفساد انتظامه
ذاتها أو صفاتها فقط. انتهى
এর মূল সত্তা নাকি কেবল এর বৈশিষ্ট্যসমূহ। সমাপ্ত।
its essence or merely its attributes. End quote.
فالقائلون بأنه تبديل ذات، منهم ابن مسعود قال: تبدل الأرض كلها نارا يوم القيامة.
যাঁরা এটিকে মূল সত্তার পরিবর্তন বলে মত প্রকাশ করেছেন, তাঁদের মধ্যে ইবনে মাসউদ (রা.) অন্যতম; তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবীকে আগুনে পরিণত করা হবে।"
Those who hold that it is an alteration of its essence include Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), who said: "The earth in its entirety will be changed into fire on the Day of Resurrection."
قال كعب الأحبار، وأبي بن كعب : تصير السموات جنات، ويصير مكان البحر نارا، وتبدل الأرض غيرها، أي مما لم يكن بحارا، فقد ورد: أن ما يصير نارا من البحر، يعود على بقية الأرض، فيدعها جمرة واحدة من نار.
কা'ব আল-আহবার এবং উবাই ইবনে কা'ব বলেন: "আকাশমন্ডলী উদ্যানে (জান্নাতে) পরিণত হবে, সমুদ্রের স্থান আগুনে পরিণত হবে, এবং পৃথিবী অন্য কিছুতে রূপান্তরিত হবে, অর্থাৎ যে অংশ সমুদ্র ছিল না। কেননা বর্ণিত হয়েছে যে, সমুদ্র থেকে যা আগুনে পরিণত হবে, তা অবশিষ্ট পৃথিবীর উপর ছড়িয়ে পড়বে এবং সমগ্র পৃথিবীকে একটিমাত্র জ্বলন্ত অঙ্গারে পরিণত করবে।"
Ka'b al-Ahbar and Ubayy ibn Ka'b said: "The heavens will become gardens, the place of the oceans will become fire, and the earth will be changed into other than it, meaning the parts that were not oceans. For it has been narrated that what becomes fire from the ocean will encompass the remainder of the earth, leaving it as a single burning cinder of fire."
فإن قيل في هذا حجة لمن زعم أن الجنات لم تخلق بعد؛ لأن السموات حيث قلتم إنها هي الجنة، فالجنة غير موجودة الآن، وكذا النار.
যদি কেউ আপত্তি তুলে বলে: এতে তাদের সপক্ষে যুক্তি তৈরি হয় যারা দাবি করে যে জান্নাত এখনও সৃষ্টি হয়নি; কারণ আপনারা যখন বললেন যে আকাশমন্ডলীই জান্নাত, তবে জান্নাত তো এখন বিদ্যমান নেই, এবং একইভাবে জাহান্নামও নেই।
If it is objected: In this there is an argument for those who claim that Paradise has not yet been created, because since you state that the heavens are Paradise, then Paradise does not exist right now, and likewise Hellfire.
فالجواب: إن السموات تضاف إلى الجنة كما أن البحار تضاف إلى النار، لا أن الجنة هي السموات، بل السموات تصير من جملة الجنة، وأن البحار تصير نارا وتضاف إلى النار، فتكون من جملة النار والله الموفق.
এর উত্তর হলো: আকাশমন্ডলীকে জান্নাতের সাথে সংযুক্ত করা হবে যেমনভাবে সমুদ্রকে আগুনের সাথে সংযুক্ত করা হবে; এর অর্থ এই নয় যে জান্নাত আকাশমন্ডলী ছাড়া আর কিছু নয়, বরং আকাশমন্ডলী জান্নাতের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে, এবং সমুদ্রগুলো আগুনে রূপান্তরিত হয়ে জাহান্নামের সাথে যুক্ত হবে, ফলে তা জাহান্নামের আগুনের অংশ হবে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
The reply is: The heavens will be annexed to Paradise just as the oceans will be annexed to the Fire; it does not mean that Paradise is merely the heavens, but rather the heavens will become part of Paradise, and the oceans will turn into fire and be annexed to Hellfire, becoming part of the Fire. And Allah is the Grantor of success.
وعن على كرم الله وجهه، تبدل الأرض أرضا من فضة، والسموات سموات من ذهب .
এবং আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "পৃথিবীকে রৌপ্যের জমিনে এবং আকাশমন্ডলীকে স্বর্ণের আকাশে রূপান্তরিত করা হবে।"
And from 'Ali (may Allah be pleased with him and ennoble his face): "The earth will be changed into an earth of silver, and the heavens into heavens of gold."
وقال ابن جرير ومحمد بن كعب: تبدل الأرض خبزة بيضاء يأكل المؤمن من تحت قدميه. لحديث الشيخين من مرفوع أبي سعيد
ইবনে জারীর এবং মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব বলেন: "পৃথিবীকে একটি সাদা রুটিতে রূপান্তরিত করা হবে যা থেকে মুমিন তার পায়ের নিচ থেকেই আহার করবে।" এটি দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম) কর্তৃক আবু সাঈদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদিসের ভিত্তিতে বলা হয়েছে।
Ibn Jarir and Muhammad ibn Ka'b said: "The earth will be transformed into a loaf of white bread, from which the believer will eat from beneath his feet." This is based on the hadith reported by the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) as a marfu' narration from Abu Sa'id (may Allah be pleased with him).