১২শ পরিচ্ছেদ: দ্বিতীয় শিঙ্গাধ্বনি (মহাপ্রলয় ও বিনাশ) যাতে আসমান ও জমিনের সকল সৃষ্টি নিঃশেষ হয়ে যাবে
১২শ পরিচ্ছেদ: দ্বিতীয় শিঙ্গাধ্বনি (মহাপ্রলয় ও বিনাশ) যাতে আসমান ও জমিনের সকল সৃষ্টি নিঃশেষ হয়ে যাবে
الفصل الثاني عشر في نفخة الصعق وفيها هلاك كل شيء
أشك في علمه ومعرفته، أن الاستثناء في قوله: {فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله} [الزمر: الآية 68] واقع عليه سبحانه خاصة، ولو كان ثم أحد لأجابه سبحانه حين يقول: {لمن الملك اليوم} [غافر: 16] فيقول لك يا واحد يا قهار.
বিশুদ্ধ জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় এতে কোনো সংশয় নেই যে, মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যতিক্রম: {তখন আসমানসমূহ ও জমিনে যারা আছে সকলেই বেহুঁশ হয়ে ঢলে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত} [আল-যুমার: ৬৮] তা বিশেষভাবে স্বয়ং পরাক্রমশালী আল্লাহর সত্তার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। কেননা যদি তখন অন্য কেউ জীবিত থাকত, তবে আল্লাহ যখন ঘোষণা করবেন: {আজ কার রাজত্ব?} [গাফির: ১৬], তখন তারা অবশ্যই উত্তর দিয়ে বলত: 'হে একচ্ছত্র পরাক্রমশালী মহিমান্বিত রব, রাজত্ব একমাত্র আপনারই!'
I do not doubt in sound knowledge and discernment that the exception in the verse of Allah Almighty: {And all who are in the heavens and all who are in the earth will swoon away, except whom Allah wills} [al-Zumar: 68] applies specifically to Him, Glorified be He. For if anyone else had remained alive, they would have answered Him when He proclaims: {Whose is the Kingdom this Day?} [Ghafir: 16], responding: 'It belongs to You, O One, O Subduer!'
وأخرج الشيخان عن أبي هريرة مرفوعا: "يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك أين الملوك" .
শায়খাইন (ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম) আবু হুরায়রা (রা.) হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা জমিনকে আপন মুঠোয় ধারণ করবেন এবং আকাশমণ্ডলকে তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে নেবেন। অতঃপর তিনি ঘোষণা করবেন: 'আমিই একমাত্র বাদশাহ! জমিনের রাজা-বাদশাহরা আজ কোথায়?'"
The two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) recorded from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in a marfu tradition that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Allah will grasp the earth on the Day of Resurrection and fold up the heavens in His Right Hand, then He will declare: 'I am the King! Where are the kings of the earth?'"
وأخرج مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: "يطوي الله السموات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرض بشماله، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟) والحق في المسألة: أن ثم أشياء لم تخلق للفناء"، بل للبقاء وقد نص على ذلك إمام السنة: الإمام أحمد طيب الله ثراه، حيث قال: خلقت الجنة وما فيها، وخلقت النار وما فيها، خلقهم الله عز وجل، ثم خلق لهما الخلق، لا يفنيان ولا يفنى ما فيهما أبدا.
ইমাম মুসলিম ইবনে উমর (রা.) হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা আকাশমণ্ডলকে গুটিয়ে নিয়ে তাঁর ডান হাতে ধারণ করবেন এবং ইরশাদ করবেন: 'আমিই প্রকৃত অধিপতি! অত্যাচারী স্বৈরাচারীরা আজ কোথায়? দাম্ভিক অহংকারীরা কোথায়?' অতঃপর তিনি জমিনসমূহকে তাঁর অপর হাতে গুটিয়ে নিয়ে ইরশাদ করবেন: 'আমিই পরম অধিপতি! অত্যাচারী শাসকেরা আজ কোথায়? দাম্ভিকেরা কোথায়?'" এই আকিদাগত বিষয়ে পরম সত্য হলো: এমন কিছু মাখলুক রয়েছে যা ধ্বংসের জন্য সৃষ্টি করা হয়নি, বরং চিরকাল অবশিষ্ট থাকার জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে। আহলুস সুন্নাহর মহান ইমাম, ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.) স্পষ্টভাবে তা নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেছেন: "জান্নাত ও তার মধ্যকার নিয়ামতসমূহ সৃষ্টি করা হয়েছে এবং জাহান্নাম ও তার মধ্যকার শাস্তি সৃষ্টি করা হয়েছে; আল্লাহ তাআলা তাঁদের সৃষ্টি করে তাদের জন্য বান্দা সৃষ্টি করেছেন। জান্নাত ও জাহান্নাম কোনোদিনই ধ্বংস হবে না এবং তার অভ্যন্তরের বস্তুসমূহও কখনো চিরতরে বিলীন হবে না।"
Muslim recorded from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) in a marfu tradition that the Prophet (ﷺ) said: "Allah will fold up the heavens on the Day of Resurrection, then take them in His Right Hand, and proclaim: 'I am the King! Where are the tyrants? Where are the arrogant?' Then He will fold up the earth in His Left Hand, and proclaim: 'I am the King! Where are the tyrants? Where are the arrogant?'" The definitive truth in this theological matter is that there are certain created entities not created for annihilation, but rather for eternal continuation. The Imam of Ahl al-Sunnah, Imam Ahmad ibn Hanbal (may Allah perfume his resting place), explicitly designated this, stating: "Paradise and all within it were created, and Hellfire and all within it were created; Allah Almighty created them, then created creation for both. Neither will ever perish, nor will that which is within them ever cease to exist."
قال: فإن احتج محتج بقول الله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: الآية 88] ونحو هذا من متشابه القرآن ؟
তিনি বলেন: যদি কোনো প্রতিবাদকারী মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা আপত্তি তোলে: {তাঁর সত্তা ব্যতীত সমস্ত কিছুই ধ্বংসশীল} [আল-কাসাস: ৮৮] এবং কুরআনের এ জাতীয় মুতাশাবিহ আয়াতের ভিত্তিতে সংশয় প্রকাশ করে?
He said: If someone should object citing the statement of Allah Almighty: {Everything will perish except His Countenance} [al-Qasas: 88] and similar allegorical or generalized verses from the Quran?
فالجواب: إن كل شيء مما كتب عليه الفناء والهلاك فهالك،
এর শাস্ত্রীয় উত্তর হলো: যে সকল সৃষ্টির জন্য আল্লাহ তাআলা বিনাশ ও অবলুপ্তি লিখে রেখেছেন, কেবল তারাই ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।
The theological answer is: Everything upon which Allah has decreed mortality and annihilation shall indeed perish.