১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
১১শ পরিচ্ছেদ: প্রথম শিঙ্গাধ্বনি (ভীতি প্রদর্শন) এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিক ভারসাম্য চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া
الفصل الحادي عشر في نفخة الفزع، وما يكون فيها من تغير انتظام هذا العالم، وفساد انتظامه
تتابع. وقوله: {وتكون الجبال كالعهن المنفوش (5)} [القارعة: الآية 5] قال البغوي: كالصوف المندوف ، وقال الثعلبي: إن أول ما تتغير الجبال تصير رملا مهيلا، ثم عهنا منفوشا، وهو الصوف المصبوغ، فلا يقال العهن إلا للمصبوغ، ثم هباء منثورا.
ধারাবাহিকভাবে। আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং পর্বতসমূহ হবে ধুনিত রঙিন পশমের মতো (৫)} [আল-কারিয়াহ: ৫]। ইমাম আল-বাগাবী (রহ.) বলেন: "ধোনা পশমের মতো।" আল-সা'লাবী বলেন: "পর্বতসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যে পরিবর্তন ঘটবে তা হলো, সেগুলো ঢেলে দেওয়া বালুকারাশিতে পরিণত হবে, অতঃপর ধুনিত রঙিন পশমে রূপান্তরিত হবে (আর 'আল-ঈহ্ন' মূলত রঞ্জিত পশমকেই বলা হয়, রঞ্জিত ব্যতীত অন্য কোনো পশমকে 'ঈহ্ন' বলা হয় না), এবং পরিশেষে তা বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে।"
in succession. And His saying: {And the mountains will be like fluffed wool (5)} [Al-Qari'ah: 5]. Al-Baghawi (may Allah have mercy on him) said: "Like carded wool." Al-Tha'labi said: "The very first alteration that befalls the mountains is that they become shifting mounds of sand, then fluffed wool (which is dyed wool, for the word 'al-'ihn' is applied only to dyed wool), and finally scattered dust."
ومنها قوله تعالى: {وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب} [النمل: 88] قال العلامة عن بعض المفسرين معناه: أنه إذا كانت الجبال هباء منبثا يسير الله ذلك الغبار بين السماء والأرض كالسحاب، قال وظاهر كلام الزمخشري: أنها تسير كالسحاب، فإذا نظر إليها الناظر حسبها واقفة ثابتة في مكان واحد، وهي تمر مرا حثيثا كما يمر السحاب . قال الرازي: وليس في الآية ما يدل إلى أين تسير، فيحتمل أن يقال: إن الله عز وجل يسيرها إلى الموضع الذي يريده ولم يبين ذلك الموضع لخلقه، [قال] والحق أن الله تعالى يسيرها إلى العدم؛ لقوله تعالى: {ينسفها ربي نسفا} [طه: 105].
তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: {আর তুমি পর্বতমালাকে দেখে অচল মনে করছ, অথচ তা মেঘমালার মতো চলে যাবে} [আন-নামল: ৮৮]। আল্লামা কতিপয় মুফাসসিরের সূত্রে উল্লেখ করেন যে এর অর্থ হলো: যখন পাহাড়গুলো বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় রূপান্তরিত হবে, তখন আল্লাহ তাআলা সেই ধূলিকণাকে আকাশ ও জমিনের মাঝে মেঘমালার মতো প্রবাহিত করবেন। তিনি বলেন, আল-যামাখশারীর বক্তব্য থেকে স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, সেগুলো মেঘের মতো চলাচল করবে; ফলে কোনো দর্শক যখন সেগুলোর দিকে তাকাবে, তখন সেগুলোকে এক স্থানে স্থির ও অবিচল মনে করবে, অথচ সেগুলো অত্যন্ত দ্রুততার সাথে মেঘের মতো ধাবিত হতে থাকবে। ইমাম আল-রাযী বলেন: আয়াতে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে সেগুলো কোন অভিমুখে পরিচালিত হবে, কাজেই এমনটি ধারণা করা সম্ভব যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমাম্বিত সেগুলোকে নিজ ইচ্ছানুযায়ী নির্ধারিত স্থানে পরিচালনা করবেন এবং তাঁর সৃষ্টির কাছে সেই স্থানটি প্রকাশ করেননি। [তিনি বলেন:] প্রকৃত সত্য হলো মহান আল্লাহ সেগুলোকে বিলুপ্তির দিকে নিয়ে যাবেন; কারণ মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {আমার প্রতিপালক সেগুলোকে সমূলে ধূলিসাৎ করে উড়িয়ে দেবেন} [ত্বহা: ১০৫] ।
Among them is the saying of Allah the Exalted: {And you see the mountains, thinking them rigid, while they will pass as the passing of clouds} [Al-Naml: 88]. The erudite scholar (al-'Allamah) said, citing certain exegetes, that its meaning is: When the mountains become scattered dust, Allah will move that dust between the heaven and the earth just like clouds. He stated: The apparent meaning of al-Zamakhshari's statement is that they move like clouds, such that if an onlooker gazes upon them, he deems them stationary and fixed in one place, whereas they are passing swiftly just as clouds pass. Al-Razi said: There is nothing in the verse indicating whither they are driven, so it may be said that Allah, the Mighty and Majestic, drives them toward whichever destination He wills without disclosing that place to His creation. [He said:] The evident truth is that Allah the Exalted drives them into non-existence, owing to His saying, the Exalted: {My Lord will blow them away completely} [Taha: 105].
قال العلامة: قلت أحسن من هذا وأظهر، أن يستدل على ذلك بقوله تعالى: {وسيرت الجبال فكانت سرابا (20)} [النبأ: 20] قال مكي: أي: لا شيء كما أن السراب لا شيء.
আল্লামা বলেন: আমি বলি, এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর ও সুস্পষ্টতর বিষয় হলো এর স্বপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল গ্রহণ করা: {এবং পর্বতমালাকে সঞ্চালিত করা হবে, ফলে তা মরীচিকায় পরিণত হবে (২০)} [আন-নাবা: ২০]। মাক্কী বলেন: "অর্থাৎ, কিছুই নয়, যেমন মরীচিকা বাস্তবিকপক্ষে কিছুই নয়।"
The erudite scholar said: I say that better than this and more apparent is to deduce that through His saying, the Exalted: {And the mountains are removed and become as a mirage (20)} [Al-Naba': 20]. Makki said: "Meaning, nothing, just as a mirage is nothing."
ومنها قوله تعالى: {ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا (105)
এবং তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর এই বাণী: {আর তারা আপনাকে পর্বতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তবে বলুন: আমার প্রতিপালক সেগুলোকে সমূলে ধূলিসাৎ করে উড়িয়ে দেবেন (১০৫)}"
And among them is the saying of Allah the Exalted: {And they ask you about the mountains, so say, 'My Lord will blow them away completely (105)'}