শাখা অনুচ্ছেদ: দাজ্জালের ভয়াল থাবা থেকে ঈমান রক্ষার নিশ্চিত উপায়

وأما كيفية النجاة منه

والصحيح أن ابن صياد هو الدجال يدل له ما تقدم ولا يبعد أن يكون بالجزيرة ذلك الوقت، ويكون بين أظهر الصحابة في وقت آخر إلى أن فقدوه يوم الحرة، وقد أخرج أبو داود في خبر الجساسة من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: شهد جابر أنه هو ابن صياد قلت: فإنه قد مات قال: وإن مات قلت: فإنه قد أسلم قال: وإن أسلم قلت: فإنه قد دخل المدينة قال: وإن دخل المدينة قال: وذكر سيف بن عمر في كتاب "الفتوح والردة" ما ملخصه: أنه لا نزل المسلمون على السوس، وأحاطوا بها وناشبوهم القتال أشرف عليهم الرهبان والقسيسون فقالوا: يا معشر العرب: إن مما عهد علماؤنا وأولياؤنا: أنه لا يفتح السوس إلا الدجال، أو قوم فيهم الدجال، فإن كان الدجال فيكم فتفتحونها، وإلا فلا تعنوا بالحصار.

আর বিশুদ্ধ মত হলো ইবনে সাইয়্যাদই দাজ্জাল, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত বিবরণ প্রমাণ করে। এমনটি হওয়া অসম্ভব নয় যে, সে ওই সময়ে দ্বীপে অবস্থান করছিল এবং অন্য সময়ে সাহাবায়ে কেরামের মাঝে বিদ্যমান ছিল, অবশেষে তারা তাকে হাররার যুদ্ধের দিন হারিয়ে ফেলেন। ইমাম আবু দাউদ (রহ.) জাস্সাসার বর্ণনায় আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির (রা.) সাক্ষ্য দিয়ে বলতেন যে, সে-ই হলো ইবনে সাইয়্যাদ। আমি বললাম: 'তিনি তো মারা গেছেন!' তিনি বললেন: 'যদিও সে মারা গিয়ে থাকে।' আমি বললাম: 'সে তো ইসলাম গ্রহণ করেছিল!' তিনি বললেন: 'যদিও সে ইসলাম গ্রহণ করে থাকে।' আমি বললাম: 'সে তো মদিনায় প্রবেশ করেছিল!' তিনি বললেন: 'যদিও সে মদিনায় প্রবেশ করে থাকে।' তিনি বলেন: আর সায়ফ ইবনে উমর তাঁর 'আল-ফুতুহ ওয়ার-রিদ্দাহ' গ্রন্থে সারসংক্ষেপ হিসেবে উল্লেখ করেছেন: যখন মুসলিমগণ সুস নগরে অবতরণ করলেন, শহরটি ঘেরাও করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন, তখন সেখানকার পাদ্রি ও পুরোহিতরা তাঁদের দিকে উঁকি দিয়ে বললেন: 'হে আরব সম্প্রদায়, আমাদের পণ্ডিত ও পূর্বসূরিদের পক্ষ থেকে বর্ণিত রয়েছে যে, দাজ্জাল ব্যতীত কিংবা এমন এক কওম ব্যতীত যার মধ্যে দাজ্জাল রয়েছে, সুস নগরী কখনো বিজিত হবে না। সুতরাং যদি দাজ্জাল তোমাদের মাঝে থাকে তবে তোমরা এটি জয় করতে পারবে, নতুবা অবরোধ করে নিজেদের পরিশ্রান্ত করো না।'

The correct view is that Ibn Sayyad is indeed the Dajjal, as indicated by what has been previously mentioned. It is not far-fetched that he was on the island at that time, and was present amongst the Companions at another time until they lost track of him on the Day of al-Harrah. Abu Dawud reported in the narration of al-Jassasah from the hadith of Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, who said: Jabir testified that he was Ibn Sayyad. I said, 'Even though he died?' He replied, 'Even if he died.' I said, 'Even though he accepted Islam?' He said, 'Even if he accepted Islam.' I said, 'Even though he entered Medina?' He said, 'Even if he entered Medina.' He said: And Sayf ibn Umar mentioned in the book 'al-Futuh wa al-Riddah' a summary of which states: when the Muslims descended upon al-Sus, encircled it, and engaged them in battle, the monks and priests looked out at them and said: 'O assembly of Arabs, indeed among what our scholars and leaders have covenanted is that al-Sus will not be conquered except by the Dajjal, or a people among whom is the Dajjal. If the Dajjal is among you, you will conquer it, but if not, do not trouble yourselves with the siege.'

قال: وصاف ابن صياد يومئذ مع النعمان في جنده، فأتي باب السوس غضبانا فدقه برجله، وقال انفتح فتقطعت السلاسل وتكسرت الأغلاق، وتفتحت الأبواب، ودخل المسلمون، وقد تقدمت قصة ابن صياد مع أبي سعيد ، فالذي حط عليه كلام القرطبي أنه صاف ابن صياد وقال العلامة في بهجته: الذي اعتمده

তিনি বলেন: সেদিন সাফ ইবনে সাইয়্যাদ নু'মানের সৈন্যদলের সাথে উপস্থিত ছিল। সে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ অবস্থায় সুস নগরীর ফটকের নিকট এল এবং নিজের পা দিয়ে তাতে আঘাত করল, অতঃপর বলল: 'উন্মুক্ত হও!' তৎক্ষণাৎ শিকলসমূহ ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল, তালাগুলো ভেঙে পড়ল, দরজাগুলো উন্মুক্ত হয়ে গেল এবং মুসলিমগণ ভেতরে প্রবেশ করলেন। আবু সাঈদ (রা.)-এর সাথে ইবনে সাইয়্যাদের ঘটনা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম কুরতুবী (রহ.)-এর বক্তব্য যে সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে তা হলো, তার নাম ছিল সাফ ইবনে সাইয়্যাদ। আর আল্লামা তাঁর 'বাহজাহ' গ্রন্থে বলেছেন: 'তিনি যেটির ওপর নির্ভর করেছেন...'

He said: And Saf ibn Sayyad was on that day with al-Nu'man in his army. He came to the gate of al-Sus in anger and struck it with his foot, saying, 'Open!' whereupon the chains were severed, the locks were broken, the gates opened wide, and the Muslims entered. The story of Ibn Sayyad with Abu Sa'id has been mentioned previously. That which the words of al-Qurtubi concluded upon is that his name was Saf ibn Sayyad. And the erudite scholar stated in his 'Bahjah': 'That which he relied upon...'