দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
পৃষ্ঠা 120: দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الصفحة 120: الباب الثاني في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تن
وقد ظهر لعن آخر هذه الأمة أولها في الرافضة قبحهم الله تعالى.
এই উম্মতের পরবর্তীদের কর্তৃক পূর্ববর্তীদের লানত করার বিষয়টি রাফেযীদের মধ্যে স্পষ্টভাবেই প্রকাশ পেয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাদের কদর্য করুন।
Indeed, the cursing of the earliest of this Ummah by its later generations has become manifest among the Rafidah, may Allah the Exalted disfigure them.
ومنها: "إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة، وكثر المال، وعظم رب المال لماله، وكثرت الشرط، وكانت إمارة الصبيان، وكثرت النساء، وجار السلطان، وطففت المكيال والميزان" رواه الطبراني، والحاكم، عن أبي ذر - رضي الله عنه -.
আর এর মধ্যে রয়েছে: "যখন কাল নিকটবর্তী হবে, তখন চাদর (তায়ালেসাহ) পরিধানের প্রবণতা বৃদ্ধি পাবে, ব্যবসা-বাণিজ্য বহুগুণ বেড়ে যাবে, ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পাবে, ধনাঢ্য ব্যক্তি তার সম্পদের কারণে সম্মানিত হবে, পুলিশ ও রক্ষী বাহিনীর সংখ্যা বেড়ে যাবে, অপরিণত বালকদের শাসন কায়েম হবে, নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, শাসক অত্যাচারী হবে, এবং মাপ ও ওজনে কারচুপি করা হবে।" এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী ও হাকিম, আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
And among them: "When the end of time draws near, the wearing of shawls (al-tayalisa) will increase, commerce will proliferate, wealth will become abundant, the possessor of wealth will be magnified for his wealth, police forces will increase, leadership will belong to immature youths, women will outnumber men, the ruler will commit injustice, and the measure and the scale will be defrauded." Narrated by al-Tabarani and al-Hakim, on the authority of Abu Dharr (may Allah be pleased with him).
والتطفيف: هو نقص الكيل والوزن والذرع، وهو من الكبائر، قال تعالى: {ويل للمطففين (1) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}؛ أي: اشتروا منهم {يستوفون (2) وإذا كالوهم أو وزنوهم}؛ أى: باعوهم {يخسرون}.
আর 'তাতফীফ' হলো মাপ, ওজন ও পরিমাপে কম দেওয়া, যা কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেন: {ধ্বংস তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয় (১) যারা মানুষের কাছ থেকে মেপে নেওয়ার সময় পূর্ণ মাত্রায় গ্রহণ করে} অর্থাৎ তাদের কাছ থেকে ক্রয় করার সময় {পূর্ণ মাত্রায় গ্রহণ করে (২) আর যখন তাদেরকে মেপে দেয় কিংবা ওজন করে দেয়} অর্থাৎ তাদের কাছে বিক্রয় করার সময় {তখন কম দেয়}।
And Tatfif (fraudulent measuring) is reducing the measure, weight, or length, and it is among the major sins. Allah the Exalted said: {Woe to the defrauders! (1) Those who, when they take a measure from people, demand full measure, (2) but when they measure for them or weigh for them, they cause loss.} That is to say: when they purchase from them {they demand full measure}, and when they sell to them {they cause loss}.
ومنها: "أن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل، فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب، فيتفرقون، فيقول الرجل منهم: سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث" رواه مسلم في مقدمة "صحيحه" عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.
আর এর মধ্যে রয়েছে: "শয়তান কোনো মানুষের রূপ ধারণ করবে, অতঃপর এক দলের কাছে এসে মিথ্যা বর্ণনা শোনাবেন। তারপর তারা ছড়িয়ে পড়বে এবং তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি বলবে: 'আমি এমন এক ব্যক্তিকে বর্ণনা করতে শুনেছি যার চেহারা আমি চিনি, কিন্তু তার নাম আমি জানি না'।" এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ'-এর ভূমিকায়, ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
And among them: "Satan will indeed assume the form of a man, and he will come to a group of people and narrate a falsehood to them. Then they will disperse, and a man among them will say: 'I heard a man whose face I recognize, but whose name I do not know, narrating such-and-such.'" Narrated by Muslim in the introduction to his "Sahih", on the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
ومنها: "أن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان عليه السلام يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنا" رواه مسلم عن ابن عمرو رضي الله عنهما.
আর এর মধ্যে রয়েছে: "নিশ্চয়ই সমুদ্রে বন্দি শয়তানরা রয়েছে যাদেরকে সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) শৃঙ্খলিত করে রেখেছিলেন, শীঘ্রই তাদের বের হয়ে আসার এবং মানুষের সামনে বানোয়াট কুরআন তিলাওয়াত করার সময় ঘনিয়ে আসছে।" এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম, ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
And among them: "Indeed, in the sea there are imprisoned devils whom Sulayman (peace be upon him) shackled; they are near to emerging and reciting a fabricated Quran to the people." Narrated by Muslim on the authority of Ibn 'Amr (may Allah be pleased with them both).
ومنها: "إذا اقترب الزمان يربي الرجل جروا -أي: ولد الكلب- خير له من أن يربي ولدا له، ولا يوقر كبير، ولا يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنا حتى أن الرجل ليغشى المرأة -أي: يزني بها- على قارعة الطريق، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أمثلهم في ذلك الزمان المداهن" رواه الطبراني، والحاكم، عن أبي ذر - رضي الله عنه -.
আর এর মধ্যে রয়েছে: "যখন কাল নিকটবর্তী হবে, তখন একজন মানুষের জন্য কুকুরের ছানা লালন-পালন করা নিজের সন্তান লালন-পালন করার চেয়ে উত্তম বিবেচিত হবে; বড়দের সম্মান করা হবে না এবং ছোটদের স্নেহ করা হবে না; জারজ সন্তানের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি মানুষ প্রকাশ্য রাজপথে নারীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে; তারা নেকড়ে সদৃশ হৃদয়ের ওপর ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে; সে যুগে তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ব্যক্তি হবে তোষামোদকারী।" এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী ও হাকিম, আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
And among them: "When the end of time draws near, for a man to raise a puppy - that is, the young of a dog - will be better for him than to raise a child of his own; the elder will not be respected, nor will the younger be shown mercy; children of fornication will proliferate to the point that a man will openly mount a woman - that is, commit adultery with her - in the middle of the street; they will wear the skins of sheep over the hearts of wolves; the best among them in that time will be the sycophant." Narrated by al-Tabarani and al-Hakim, on the authority of Abu Dharr (may Allah be pleased with him).
ومعنى: "يلبسون جلود الضأن" ... إلى آخره: أنهم يلينون القول، ويحسنون الفعل رياء، وقلوبهم كالذئاب.
আর "তারা ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে..." এর অর্থ হলো: তারা লোকদেখানো উদ্দেশ্যে কোমলভাবে কথা বলবে এবং বাহ্যিকভাবে সুন্দর আচরণ প্রদর্শন করবে, অথচ তাদের অন্তর হবে নেকড়ের মতো হিংস্র।
And the meaning of: "They will wear the skins of sheep..." to the end of the statement, is that they soften their speech and display outwardly righteous deeds out of ostentation, while their hearts are like those of wolves.
ومنها: "إذا كانت الفاحشة في كباركم، والملك في صغاركم، والعلم في رذالكم، والمداهنة في خياركم" رواه أحمد، وابن ماجه، عن أنس - رضي الله عنه -.
আর এর মধ্যে রয়েছে: "যখন তোমাদের প্রবীণদের মাঝে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়বে, ক্ষমতা তোমাদের তরুণ ও অপরিণতদের হাতে ন্যস্ত হবে, জ্ঞান তোমাদের নিকৃষ্টতম লোকদের কাছে থাকবে, এবং তোমাদের উত্তম ব্যক্তিদের মধ্যে তোষামোদ স্থান পাবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও ইবনে মাজাহ, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
And among them: "When indecency prevails among your elders, authority lies with your young and immature, knowledge rests with the lowliest among you, and sycophancy is found among your best." Narrated by Ahmad and Ibn Majah, on the authority of Anas (may Allah be pleased with him).
ومنها: "إذا تقارب الزمان ينقي الموت خيار أمتي؛ كما ينقي أحدكم الرطب من الطبق" رواه الرامهرمزي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
আর এর মধ্যে রয়েছে: "যখন কাল নিকটবর্তী হবে, তখন মৃত্যু আমার উম্মতের সর্বোত্তম ব্যক্তিদের বেছে বেছে তুলে নেবে, যেমন তোমাদের কেউ পাত্র থেকে পাকা তাজা খেজুর বেছে নেয়।" এটি বর্ণনা করেছেন রামাহুরমুযী, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
And among them: "When the end of time draws near, death will selectively harvest the best of my Ummah, just as one of you selects ripe dates from a platter." Narrated by al-Ramahurmuzi on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).