আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
৪১/ ৩৩৫
›
খন্ড ১মূল পৃষ্ঠা ৬৬
পৃষ্ঠা ৪১ / ৩৩৫

প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে

الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت

পৃষ্ঠা 41: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে

الصفحة 41: ذكر ما رواه الترمذي حول دخول حية عظيمة رأس ابن زيا

۞

ذكر ما ظهر يوم قتل الحسين - رضي الله عنه -

হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শাহাদাতবরণের দিন যা কিছু প্রকাশ পেয়েছিল তার বিবরণ।

Mention of the phenomena that appeared on the day al-Husayn (may Allah be pleased with him) was killed.

ذكر ما رواه الترمذي حول دخول حية عظيمة رأس ابن زياد لما قتل

ইবনে জিয়াদ নিহত হওয়ার পর একটি বিশাল সাপ তার মাথার ভেতর প্রবেশের বিষয়ে তিরমিযী যা বর্ণনা করেছেন তার বিবরণ।

Mention of what al-Tirmidhi narrated regarding a huge serpent entering the head of Ibn Ziyad when he was killed.

فبكى أنس - رضي الله عنه -، وقال: كان أشبههم برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

তখন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।"

Thereupon, Anas (may Allah be pleased with him) wept and said: "He was the one among them who bore the closest resemblance to the Messenger of Allah (ﷺ)."

وقال زيد بن أرقم: ارفع قضيبك، فوالله لطالما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل ما بين الشفتين. وبكى، فأغلظ عليه اللعين ابن زياد، وهدده بالقتل، فقال: لأحدثنك بما هو أغيظ عليك من هذا: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقعد حسنا على فخذه اليمنى، وحسينا هذا على فخذه اليسرى، ثم وضع يده الكريمة على يافوخهما، ثم قال: "اللهم؛ إني استودعتك إياهما وصالح المؤمنين".

এবং যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) বললেন: "তোমার লাঠিটি সরিয়ে নাও! আল্লাহর শপথ, আমি বহুবার রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে এই দুই ঠোঁটের মাঝখানে চুম্বন করতে দেখেছি।" অতঃপর তিনি কেঁদে ফেললেন। এতে অভিশপ্ত ইবনে জিয়াদ তাঁর প্রতি কঠোর মনোভাব প্রদর্শন করল এবং তাঁকে হত্যার হুমকি দিল। তখন যায়েদ (রা.) বললেন: "আমি তোমাকে এমন এক বিষয় শোনাব যা তোমার কাছে এর চেয়েও বেশি ক্রোধোদ্দীপক হবে: আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখেছি, তিনি হাসানকে তাঁর ডান উরুর ওপর এবং এই হুসাইনকে তাঁর বাম উরুর ওপর বসিয়েছিলেন, তারপর তাঁদের উভয়ের মাথার তালুর ওপর নিজের বরকতময় হাত রেখে বললেন: 'হে আল্লাহ, আমি এই দুজন এবং নেককার মুমিনদেরকে আপনার হেফাজতে সঁপে দিচ্ছি'।"

And Zayd ibn Arqam said: "Raise your cane, for by Allah, how often have I seen the Messenger of Allah (ﷺ) kiss what lies between those two lips!" And he wept. So the accursed Ibn Ziyad spoke harshly to him and threatened him with death, whereupon Zayd said: "I will surely narrate to you something that will enrage you even more than this: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) seat al-Hasan upon his right thigh and this Husayn upon his left thigh, then place his noble hand upon the crowns of their heads, and say: 'O Allah, I entrust them and the righteous among the believers unto You.'"

فكيف كانت وديعة النبي - صلى الله عليه وسلم - عندك يا بن زياد؟ !

"তাহলে হে ইবনে জিয়াদ, রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর আমানতের সাথে তুমি কেমন আচরণ করলে?!"

"How then have you guarded the trust of the Prophet (ﷺ), O Ibn Ziyad?!"

وقد انتقم الله منه؛ فقد روى الترمذي بسند صحيح؛ أن رأس ابن زياد لما قتل وضع موضع رأس الحسين، وإذا حية عظيمة قد جاءت، فتفرق الناس عنها، فتخللت الرؤوس حتى جاءت رأس ابن زياد، فجعلت تدخل من فمه، وتخرج من منخريه، وتدخل من منخريه، وتخرج من فمه، فعلت ذلك مرتين، أو ثلاثا.

আল্লাহ তাআলা তার থেকে প্রতিশোধ নিয়েছিলেন; তিরমিযী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে জিয়াদ যখন নিহত হয়, তখন তার মাথাটি হুসাইন (রা.)-এর মাথা যেখানে রাখা হয়েছিল ঠিক সেখানে রাখা হলো। এমন সময় হঠাৎ একটি বিশাল সাপ এসে হাজির হলো, ফলে উপস্থিত লোকেরা ভয়ে এদিক-ওদিক সরে গেল। সাপটি রাখা মাথাগুলোর মধ্য দিয়ে পথ করে নিয়ে সোজা ইবনে জিয়াদের মাথার কাছে গেল। এরপর তা তার মুখের ভেতর প্রবেশ করতে লাগল এবং নাকের ছিদ্র দিয়ে বের হতে লাগল, আবার নাকের ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করে মুখ দিয়ে বের হতে লাগল। এভাবে সে দুই অথবা তিনবার করল।

And Allah took vengeance upon him; for al-Tirmidhi narrated with an authentic chain of transmission that when Ibn Ziyad was killed, his head was placed in the very spot where the head of al-Husayn had been placed. Suddenly, a huge serpent appeared, causing the people to scatter away from it. It crept through the heads until it reached the head of Ibn Ziyad; it then began entering through his mouth and exiting through his nostrils, and entering through his nostrils and exiting through his mouth, doing so twice or thrice.

ولما دخل قصر الإمارة بالكوفة أمر بالرأس فوضع على ترس عن يمينه، والناس سماطان، ثم أنزل، وجهزه مع رؤوس أصحابه، وسبايا آل الحسين على أقتاب الجمال موثقين في الحبال، والنساء مكشفات الوجوه والرؤوس إلى يزيد لعنه الله.

আর যখন সে কুফার শাসনপ্রাসাদে প্রবেশ করল, তখন মাথাটি নিয়ে আসার নির্দেশ দিল এবং তা তার ডানপাশে একটি ঢালের ওপর রাখা হলো, আর লোকেরা দুই সারিতে দাঁড়িয়ে রইল। অতঃপর তা নামানো হলো এবং সে হুসাইনের অন্যান্য সঙ্গী-সাথীদের কর্তিত মাথা এবং রশি দিয়ে বাঁধা অবস্থায় উটের জিনবিহীন পিঠে হুসাইনের পরিবারবর্গের বন্দিদের সাথে তা প্রস্তুত করল, যেখানে নারীদের মুখ ও মাথা অনাবৃত অবস্থায় ইয়াজিদের কাছে পাঠানো হলো, আল্লাহ তাকে লানত করুন।

And when he entered the governor's palace in Kufa, he ordered the head to be brought, and it was placed upon a shield to his right while the people stood in two ranks. Then it was brought down, and he dispatched it along with the heads of his companions, and the captives from the family of al-Husayn bound with ropes upon bare camel saddles, with the women's faces and heads uncovered, sending them to Yazid, may Allah curse him.

ولما نزل الذين أرسلهم ابن زياد بالرأس أول منزل جعلوا يشربون بالرأس، فخرجت عليهم يد من الحائط فكتبت سطرا بدم:

আর ইবনে জিয়াদের প্রেরিত ব্যক্তিরা মাথাটি নিয়ে যখন প্রথম ছাউনিতে অবস্থান করল, তখন তারা মাথাটিকে সামনে রেখে মদপান করতে লাগল। এমন সময় প্রাচীর থেকে একটি হাত বেরিয়ে এসে রক্ত দিয়ে এক ছত্র কবিতা লিখে দিল:

And when those whom Ibn Ziyad sent with the head halted at their first encampment, they began drinking wine over the head. Suddenly, a hand emerged from the wall and wrote a line in blood:

أترجو أمة قتلت حسينا ... شفاعة جده يوم الحساب

"যে জাতি হুসাইনকে হত্যা করেছে, তারা কি হিসাবের দিনে / তার নানাজানের শাফায়াতের আশা পোষণ করে?"

"Does an Ummah that killed Husayn hope / For the intercession of his grandfather on the Day of Reckoning?"

فهربوا وتركوا الرأس، ثم عادوا وأخذوه.

এতে তারা ভয়ে পালিয়ে গেল এবং মাথাটি ফেলে রেখে গেল। অতঃপর তারা পুনরায় ফিরে এসে তা গ্রহণ করল।

Thereupon, they fled and abandoned the head, but later returned and took it.

ولما قدموا به على يزيد أقام الحريم على درج الجامع، حيث تقام الأسارى والسبي.

আর যখন তারা এটি ইয়াজিদের নিকট নিয়ে এল, তখন সে নারীদের জামে মসজিদের সিঁড়িতে দাঁড় করিয়ে রাখল, যেখানে সাধারণত যুদ্ধবন্দি ও দাস-দাসীদের দাঁড় করানো হতো।

And when they brought it before Yazid, he made the womenfolk stand upon the steps of the grand mosque, where prisoners of war and captives were typically made to stand.

ومما ظهر يوم قتله: أن السماء أمطرت دما، وأن أوانيهم ملئت دما، وانكسفت الشمس، ورؤيت النجوم، واشتد الظلام حتى ظن الناس أن القيامة قد قامت، وأن الكواكب ضربت بعضها بعضا، وأنه لم يرفع حجر إلا رئي تحته دم عبيط، وأن الورس انقلب دما، وأن الدنيا أظلمت ثلاثة أيام.

তাঁর শাহাদাতের দিন যেসব অলৌকিক ঘটনা প্রকাশিত হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে: আকাশ থেকে রক্তবৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল, তাদের পাত্রগুলো রক্তে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল, সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, দিনের বেলায় নক্ষত্ররাজি দৃশ্যমান হয়েছিল এবং অন্ধকার এত তীব্র হয়েছিল যে লোকেরা মনে করেছিল কিয়ামত কায়েম হয়ে গেছে; গ্রহ-নক্ষত্রগুলো পরস্পরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল, কোনো পাথর উত্তোলন করা হলেই তার নিচে তাজা রক্ত দেখা যাচ্ছিল, ওয়ারস (হলুদ রঞ্জক ঘাস) রক্তে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং পৃথিবী টানা তিন দিন অন্ধকারাচ্ছন্ন ছিল।

And among the phenomena that manifested on the day of his slaying were: that the sky rained blood, that their vessels were filled with blood, the sun was eclipsed, stars were seen in the daytime, and the darkness deepened so intensely that people thought the Resurrection had arrived; the celestial bodies collided with one another, no stone was lifted except that fresh blood was seen beneath it, the wars (a yellow dye plant) turned into blood, and the world remained dark for three days.