প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
পৃষ্ঠা 21: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الصفحة 21: ذكر سبب وقعة الجمل وما جرى خلالها على سبيل الاختصا
عائشة، وأدهى الناس طلحة، وأشد الناس الزبير، وأثرى الناس يعلى بن أمية.
আয়িশা (রা.); মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ ও দূরদর্শী ছিলেন তালহা; মানুষের মধ্যে সর্বাধিক কঠোর ও পরাক্রমশালী ছিলেন যুবাইর; আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিত্তবান ছিলেন ইয়া'লা ইবনে উমাইয়াহ।
Aisha; the most resourceful and shrewd of people was Talhah; the most formidable and steadfast of people was al-Zubayr; and the wealthiest of people was Ya'la ibn Umayyah.
فتوجهوا إلى البصرة، فنزلوا بعض مياه بني عامر، فنبحت الكلاب، فقالت عائشة رضي الله عنها: أي ماء هذا؟ قالوا: الحوأب -أي: بفتح المهملة، وسكون الواو بعدها همزة، ثم موحدة بوزن: كوكب. قال في "القاموس": موضع بالبصرة، وقال الدميري: نهر بقرب البصرة- قالت: ما أظنني إلا راجعة. فقال لها الزبير: بل تقدمين، فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم.
অতঃপর তারা বসরার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং বানু আমিরের একটি জলাশয়ের নিকট অবতরণ করলেন। তখন সেখানকার কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করতে লাগল। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কোন জলাশয়?" তারা বলল: "আল-হাওয়াব" (হা বর্ণের উপর ফাতহাহ, ওয়াও বর্ণের উপর সুকুন, অতঃপর হামযাহ ও বা, যা 'কাওকাব'-এর ওজনে গঠিত। 'আল-কামূস' গ্রন্থের প্রণেতা বলেন: 'এটি বসরার একটি স্থান।' আর আদ-দামিরী বলেন: 'এটি বসরার নিকটবর্তী একটি নদী')। তিনি বললেন: "আমার মনে হচ্ছে আমাকে ফিরে যেতেই হবে।" তখন যুবাইর তাকে বললেন: "বরং আপনি সামনে অগ্রসর হোন, যেন মুসলমানরা আপনাকে দেখতে পায় এবং মহান আল্লাহ তাদের মধ্যকার বিবাদ মীমাংসা করে দেন।"
So they set out toward Basra and halted near one of the waters belonging to Banu 'Amir, whereupon the dogs began barking. Aisha (may Allah be pleased with her) asked: "What water is this?" They replied: "Al-Haw'ab" (with an unpointed ha' carrying a fathah, a sukun on the waw followed by a hamzah, and then a ba', on the morphological weight of 'Kawkab'. The author of al-Qamus stated: 'A place in Basra.' Al-Damiri stated: 'A river near Basra'). She said: "I think I have no choice but to turn back." Al-Zubayr said to her: "Rather, you should proceed, so that the Muslims may see you and Allah may reconcile between them."
قالت: ما أظنني إلا راجعة، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب؟ ! " رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والحاكم، والبيهقي، وأبو نعيم: عن قيس، قال: لما بلغت عائشة رضي الله عنها بعض ديار بني عامر، نبحت عليها الكلاب. فذكره.
তিনি বললেন: "আমার মনে হয় আমাকে ফিরে যেতেই হবে; কেননা আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: 'তোমাদের মধ্যকার একজনের অবস্থা কেমন হবে, যখন তার ওপর হাওয়াবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে?!'" ইমাম আহমদ, আবু ইয়া'লা, আল-বাযযার, আল-হাকিম, আল-বায়হাকী ও আবু নুআইম কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বানু আমিরের কোনো এক অঞ্চলে পৌঁছালেন, তখন তার ওপর কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করে উঠল। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
She said: "I think I have no choice but to turn back, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'How will it be for one of you when the dogs of al-Haw'ab bark at her?!'" It was narrated by Ahmad, Abu Ya'la, al-Bazzar, al-Hakim, al-Bayhaqi, and Abu Nu'aym from Qays, who said: "When Aisha (may Allah be pleased with her) reached part of the settlements of Banu 'Amir, the dogs barked at her." And he mentioned the hadith.
فقدموا البصرة فتعجب الناس، وسألوهم عن مسيرهم، فذكروا أنهم خرجوا غضبا لعثمان - رضي الله عنه -، وتوبة لما صنعوا من خذلانه، وقبضوا على عامل علي - رضي الله عنه - عليها؛ ابن الأحنف، وأقبل علي - رضي الله عنه - لما سمع بخروجهم من المدينة ومعه تسع مئة راكب، فنزل بذي قار، فبلغه أن أهل البصرة اجتمعوا لطلحة والزبير رضي الله عنهما، فشق ذلك على أصحابه، فقال: والذي لا إله غيره لتظهرن على أهل البصرة، ولتقتلن طلحة والزبير، وبعث ابنه الحسن وعمارا رضي الله عنهما إلى أهل الكوفة يستنفرهم، فدخلا المسجد، وصعدا المنبر، وكان الحسن في أعلى المنبر، وقام عمار أسفل منه، فتكلم عمار - رضي الله عنه -، وقال: إن أمير المؤمنين بعثنا إليكم يستنفركم، فإن أمنا قد سارت إلى البصرة، والله إني أقول لكم هذا، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلانا؛ ليعلم إياه نطيع، أو إياها.
অতঃপর তারা বসরায় আগমন করলেন, ফলে লোকেরা বিস্মিত হলো এবং তাদের আগমনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জানতে চাইল। তারা উল্লেখ করলেন যে, তারা উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যার প্রতিশোধের ক্রোধে এবং অতীতে তাকে সাহায্য না করার ভুলের তাওবা হিসেবে বের হয়েছেন। তারা সেখানে নিযুক্ত আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর গভর্নর ইবনুল আহনাফকে বন্দি করলেন। এদিকে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মদিনা থেকে তাদের প্রস্থানের সংবাদ পেয়ে নয়শত অশ্বারোহী সৈন্যসহ অগ্রসর হলেন এবং যূ-কারে অবতরণ করলেন। সেখানে তার নিকট খবর পৌঁছাল যে, বসরার অধিবাসীরা তালহা ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে সমবেত হয়েছে। বিষয়টি তার সঙ্গীদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক হলো। তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই! তোমরা অবশ্যই বসরার অধিবাসীদের ওপর বিজয়ী হবে এবং তালহা ও যুবাইর অবশ্যই নিহত হবে।" অতঃপর তিনি কুফাবাসীদের একত্রিত করার জন্য তার পুত্র হাসান এবং আম্মার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের নিকট প্রেরণ করলেন। তারা উভয়ে মসজিদে প্রবেশ করে মিম্বরে আরোহণ করলেন। হাসান মিম্বরের উপরের অংশে ছিলেন এবং আম্মার তার নিচে অবস্থান নিলেন। আম্মার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বক্তব্য দিতে গিয়ে বললেন: "আমিরুল মুমিনীন আপনাদেরকে একত্রিত করার জন্য আমাদের পাঠিয়েছেন। আমাদের মাতা বসরার দিকে যাত্রা করেছেন। আল্লাহর শপথ, আমি আপনাদের উদ্দেশ্যে তা বলছি, এবং আল্লাহর শপথ, তিনি নিশ্চয়ই দুনিয়া ও আখিরাতে আপনাদের নবীর স্ত্রী; কিন্তু মহান আল্লাহ আমাদেরকে পরীক্ষায় ফেলেছেন, যেন তিনি প্রত্যক্ষ করেন যে, আমরা তাঁর আনুগত্য করি নাকি তার।"
They subsequently arrived in Basra, and the people were astonished and inquired about the purpose of their march. They stated that they had set out in wrath for 'Uthman (may Allah be pleased with him) and in repentance for their failure to support him. They seized the governor appointed over it by 'Ali (may Allah be pleased with him), Ibn al-Ahnaf. Meanwhile, 'Ali (may Allah be pleased with him) advanced upon hearing of their departure from Medina, accompanied by nine hundred riders, and encamped at Dhu Qar. Word reached him that the people of Basra had rallied around Talhah and al-Zubayr (may Allah be pleased with them), which weighed heavily upon his companions. Thereupon, he said: "By the One besides Whom there is no deity, you shall certainly overcome the people of Basra, and Talhah and al-Zubayr shall certainly be slain." He dispatched his son al-Hasan and 'Ammar (may Allah be pleased with them) to the people of Kufa to mobilize them. Both entered the mosque and ascended the pulpit; al-Hasan stood upon the upper part of the pulpit while 'Ammar stood beneath him. 'Ammar (may Allah be pleased with him) spoke, saying: "The Commander of the Faithful has sent us to you to summon you to mobilize. Indeed, our mother has traveled to Basra. By Allah, I say this to you, and by Allah, she is truly the wife of your Prophet in this world and the Hereafter, but Allah has tested us to see whether we obey Him or her."
وقال الحسن - رضي الله عنه -: إن أمير المؤمنين يقول: إني أذكر الله رجلا رعى لله حقا إلا نفر، فإن كنت مظلوما أعانني، وإن كنت ظالما أخذ مني، والله إن طلحة والزبير لأول من بايعني ثم نكثا، ولم أستأثر بمال، ولا بدلت حكما.
আর হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমিরুল মুমিনীন বলেছেন: 'আমি আল্লাহর ওয়াস্তে এমন প্রতিটি ব্যক্তিকে আহ্বান করছি যে আল্লাহর অধিকারের প্রতি যত্নবান, সে যেন অভিযানে বের হয়। যদি আমি মজলুম হই, তবে সে যেন আমাকে সাহায্য করে; আর যদি আমি যালেম হই, তবে সে যেন আমার কাছ থেকে প্রতিকার আদায় করে। আল্লাহর শপথ, তালহা ও যুবাইরই সর্বপ্রথম আমার হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিল, অতঃপর তারা তা ভঙ্গ করেছে। অথচ আমি কোনো ধন-সম্পদ নিজের জন্য কুক্ষিগত করিনি এবং কোনো বিধানও পরিবর্তন করিনি।'"
Al-Hasan (may Allah be pleased with him) said: "The Commander of the Faithful says: 'I adjure by Allah every man who respects a right due to Allah that he mobilize. If I am wronged, let him assist me; and if I am unjust, let him exact justice from me. By Allah, Talhah and al-Zubayr were the very first to pledge allegiance to me, yet they subsequently breached it, whereas I have neither appropriated wealth for myself nor altered any ruling.'"
فخرج إليه اثنا عشر ألف رجل، ولما قدم قام إليه قيس بن سعد بن عبادة، وابن
ফলশ্রুতিতে বারো হাজার পুরুষ তার সাহায্যের জন্য বের হয়ে আসল। অতঃপর তিনি যখন পৌঁছালেন, তখন কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে
Consequently, twelve thousand men marched forth to join him. When he arrived, Qays ibn Sa'd ibn 'Ubadah and Ibn