তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
পৃষ্ঠা 255: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الصفحة 255: المقام الأول: في ذكر نسبهم والأقوال في ذلك
المقام الأول: في ذكر نسبهم والأقوال في ذلك
প্রথম অধ্যায়: তাদের বংশপরিচয়ের বিবরণ এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন অভিমত
The First Discourse: Concerning the mention of their lineage and the various opinions regarding it
المقام الأول في نسبهم
প্রথম অধ্যায়: তাদের বংশপরিচয় প্রসঙ্গে
The first discourse: On their lineage
وفي ذلك أقوال:
আর এ বিষয়ে একাধিক অভিমত রয়েছে:
And regarding this, there are several opinions:
أحدها: أنهم من بني آدم من بني يافث بن نوح، وبه جزم وهب وغيره، واعتمده كثير من المتأخرين.
প্রথমটি হলো: তারা আদম সন্তানের অন্তর্ভুক্ত, নূহ (আ.)-এর পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। ওহাব ও অন্যান্যরা এই মতকেই সুনিশ্চিত বলেছেন এবং পরবর্তী যুগের বহু আলেম এর ওপর নির্ভর করেছেন।
The first of them is that they are of the children of Adam, from the descendants of Japheth (Yafith) son of Noah; this was asserted definitively by Wahb and others, and relied upon by many of the later scholars.
وقيل: إنهم من الترك؛ قاله الضحاك. وقيل: يأجوج من الترك ومأجوج من الديلم.
কারো কারো মতে, তারা তুর্কি বংশোদ্ভূত; এটি দাহহাক বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: ইয়াজুজ হলো তুর্কিদের মধ্য থেকে এবং মাজুজ হলো দায়লামদের মধ্য থেকে।
It is also said that they are from the Turks; ad-Dahhak stated this. And it was said: Ya'juj are from the Turks and Ma'juj are from the Daylam.
وعن كعب الأحبار - رضي الله عنه -: هم ولد آدم من غير حواء، وذلك أن آدم نام فاحتلم، فامتزجت نطفته بالتراب، فخلق الله منها يأجوج ومأجوج، ورد بأن النبي لا يحتلم، وأجيب بأن المنفي أن يرى في منامه أنه يجامع، فيحتمل أن يكون دفق الماء فقط، وهو جائز كما يجوز أن يبول.
কা'ব আল-আহবার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: তারা হাওয়া (আ.) ব্যতীত কেবল আদমের সন্তান। এর বিবরণ হলো, আদম (আ.) ঘুমিয়েছিলেন এবং তাঁর স্বপ্নদোষ হয়েছিল, অতঃপর তাঁর বীর্য মাটির সাথে মিশ্রিত হয়ে যায় এবং তা থেকেই আল্লাহ তাআলা ইয়াজুজ ও মাজুজকে সৃষ্টি করেন। এই অভিমতটি এই যুক্তিতে খণ্ডন করা হয়েছে যে, নবীগণের স্বপ্নদোষ হয় না। এর জবাবে বলা হয়েছে, যা নিষেধ বা নাকচ করা হয়েছে তা হলো স্বপ্নে সহবাস প্রত্যক্ষ করা; সুতরাং কেবল বীর্যপাত হওয়া অসম্ভব নয়, যা পেশাব করার মতোই স্বাভাবিক ও বৈধ।
And on the authority of Ka'b al-Ahbar (may Allah be pleased with him): They are the offspring of Adam without Hawwa' (Eve). That is because Adam fell asleep and experienced a wet dream, so his seminal fluid mixed with the dust, and from it Allah created Gog and Magog. This was refuted on the grounds that a Prophet does not experience wet dreams. It was replied to this that what is negated is seeing intercourse in a dream, so it is possible that there was merely an emission of fluid, which is permissible just as it is permissible for him to urinate.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": والأول هو المعتمد، وإلا فأين كانوا حين الطوفان.
আল-হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'-তে বলেন: 'প্রথম অভিমতটিই গ্রহণযোগ্য ও নির্ভরযোগ্য; অন্যথায় মহাপ্লাবনের সময় তারা কোথায় ছিল?'
Al-Hafiz Ibn Hajar said in 'Fath al-Bari': 'The first opinion is the reliable one; otherwise, where were they during the Deluge (Great Flood)?'
وقال النووي في "الفتاوى": يأجوج ومأجوج من أولاد آدم من غير حواء عند جماهير العلماء، فيكونون إخوتنا لأب.
ইমাম নববী 'আল-ফাতাওয়া' গ্রন্থে বলেন: 'জমহুর ও অধিকাংশ ওলামায়ে কেরামের মতে ইয়াজুজ ও মাজুজ হাওয়া ব্যতীত কেবল আদমের সন্তান, সুতরাং তারা আমাদের বৈমাত্রেয় ভাই।' (অর্থাৎ কেবল পিতার দিক থেকে ভাই)।
An-Nawawi said in 'al-Fatawa': 'Gog and Magog are among the children of Adam without Hawwa' according to the majority of scholars, so they would be our paternal half-brothers.'
قال الحافظ: ولم يرد هذا عن أحد من السلف إلا عن كعب الأحبار.
আল-হাফিজ বলেন: 'সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্য থেকে কা'ব আল-আহবার ব্যতীত অন্য কারও থেকে এই কথা বর্ণিত হয়নি।'
Al-Hafiz said: 'This has not been reported from any of the Salaf (early predecessors) except from Ka'b al-Ahbar.'
قال: ويرده الحديث المرفوع أنهم من ذرية نوح، ونوح من ذرية حواء قطعا.
তিনি আরো বলেন: 'আর এই কথাটি সেই মারফু হাদিস দ্বারাও প্রত্যাখ্যাত হয় যাতে বলা হয়েছে তারা নূহ (আ.)-এর বংশধর, আর নূহ (আ.) নিশ্চিতভাবেই হাওয়া (আ.)-এর বংশধর ছিলেন।'
He said: 'And it is refuted by the marfu' hadith (elevated to the Prophet) stating that they are from the descendants of Noah, and Noah is definitively from the descendants of Hawwa'.'
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -؛ رفعه: "ولد لنوح سام، وحام، ويافث. فولد لسام: العرب وفارس والروم. وولد لحام: القبط والبربر والسودان. وولد ليافث: يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة".
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "নূহ (আ.)-এর তিন পুত্র জন্মগ্রহণ করে: সাম, হাম এবং ইয়াফিস। সামের বংশ থেকে জন্ম নেয়: আরব, পারসিক ও রোমকগণ। হামের বংশ থেকে জন্ম নেয়: কিবতি (মিশরীয়), বারবার ও কৃষ্ণাঙ্গ জাতিসমূহ। আর ইয়াফিসের বংশ থেকে জন্ম নেয়: ইয়াজুজ ও মাজুজ, তুর্কি এবং স্লাভ (সাকালিবা) জাতি।"
And on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), tracing it back to the Prophet (ﷺ): "There were born to Noah: Shem (Sam), Ham, and Japheth (Yafith). To Sam were born: the Arabs, the Persians, and the Romans. To Ham were born: the Copts, the Berbers, and the Blacks (Sudan). And to Japheth were born: Gog and Magog, the Turks, and the Slavs (Saqalibah)."
قال الحافظ: وفي سنده ضعف.
আল-হাফিজ বলেন: 'এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।'
Al-Hafiz said: 'And in its chain of transmission there is weakness.'