তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
পৃষ্ঠা 298: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الصفحة 298: تكملة: ذكر فائدة نقلها المصنف عن ابن عربي وشرحها ل
تكملة: ذكر فائدة نقلها المصنف عن ابن عربي وشرحها للعلامة الجامي
পরিশিষ্ট: গ্রন্থকার কর্তৃক ইবনে আরাবী থেকে উদ্ধৃত এবং বিজ্ঞ আলেম আল্লামা জামী কর্তৃক ব্যাখ্যাত একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রসঙ্গের বিবরণ।
Supplement: Mention of a valuable point cited by the author from Ibn 'Arabi, and its commentary by the erudite scholar al-Jami.
ويبقي طوائف من الناس الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة يقولون: أدركنا آباءنا علي هذه الكلمة فنحن نقولها.
"এবং মানুষের এমন কিছু দল অবশিষ্ট থাকবে, অতিবৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী, যারা বলবে: 'আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এই কালেমার ওপর পেয়েছিলাম, তাই আমরাও তা বলছি।'"
"And there will remain groups of people, the elderly man and the elderly woman, saying: 'We found our forefathers upon this word, so we say it.'"
فقال رجل لحذيفة: فما تغني عنهم الكلمة؟ فأعرض عنه حذيفة، فأعاد عليه السؤال ثانيا وثالثا، فقال في الثالثة: تنجيهم من النار.
তখন এক ব্যক্তি হুজাইফা (রা.)-কে বললেন: "এই কালেমা তাদের কী উপকারে আসবে?" হুজাইফা (রা.) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি দ্বিতীয় ও তৃতীয়বার একই প্রশ্ন করলেন, অতঃপর তৃতীয়বারে হুজাইফা (রা.) বললেন: "তা তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে নাজাত দেবে।"
A man said to Hudhayfah: "What will that word avail them?" Hudhayfah turned away from him. Then he repeated the question a second and a third time, whereupon Hudhayfah said on the third time: "It will rescue them from the Fire."
وأخرج أحمد بسند قوي عن أنس - رضي الله عنه - قال: "لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الأرض: لا إله إلا الله".
ইমাম আহমদ একটি শক্তিশালী সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কেয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না জমিনে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা বন্ধ হয়ে যায়।"
Ahmad narrated with a strong chain of transmission from Anas (may Allah be pleased with him), who said: "The Hour will not be established until it is no longer said upon the earth: 'There is no god worthy of worship except Allah.'"
وهو عند مسلم، لكن بلفظ: "الله الله".
হাদিসটি সহিহ মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে, তবে শব্দ রয়েছে: "আল্লাহ, আল্লাহ।"
It is also recorded by Muslim, but with the wording: "Allah, Allah."
فدلت الأحاديث المذكورة علي أن المراد بالشرار في الحديث: هم الذين لا يقولون: (لا إله إلا الله)، و (الله الله)، وأنه ما دام في النوع الإنساني من يقول هذه الكلمة لا تقوم الساعة، وإنما تقوم علي الكفار الذين لا يعرفون نكاحا ولا يولدون من نكاح، فيكونون بهائم في صورة الإنسان وليسوا بإنسان حقيقة، أولئك كالأنعام بل هم أضل.
সুতরাং উল্লেখিত হাদিসসমূহ প্রমাণ করে যে, হাদিসে 'নিকৃষ্টতম লোক' বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলে না। আর যতদিন মানবজাতির মধ্যে এমন কেউ থাকবে যে এই পবিত্র বাণী উচ্চারণ করে, ততদিন কেয়ামত সংঘটিত হবে না। বরং কেয়ামত কেবল সেইসব কাফেরদের ওপরই কায়েম হবে যারা কোনো বৈধ বিবাহ প্রথা চেনে না এবং বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করে না; ফলে তারা মানুষের আকৃতিতে চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে যাবে এবং প্রকৃতপক্ষে তারা মানুষ নয়। তারা গবাদিপশুর মতো, বরং তার চেয়েও বেশি বিভ্রান্ত।
Thus, the aforementioned hadiths indicate that what is intended by 'the worst of people' in the hadith are those who do not utter 'La ilaha illallah' (There is no god worthy of worship except Allah) and 'Allah, Allah'; and that as long as there remains among humankind someone who says this word, the Hour will not be established. Rather, it will only be established upon the disbelievers who do not recognize lawful marriage and are not born of lawful marriage, such that they will be like beasts in human form and not truly human. Those are like cattle; rather, they are even more astray.
تكملة
পরিশিষ্ট
Supplement
في فائدة ذكرها الشيخ الكبير محيي الدين بن عربي رحمه الله في "الفصوص" في (الفص الشيثي)، فلنذكر كلامه مع شرحه للعلامة المحقق نور الدين عبد الرحمن الجامي قدس الله أسرارهما.
মহাজ্ঞানী শায়খ মুহিউদ্দীন ইবনে আরাবী (রহ.) তাঁর 'আল-ফুসুস' গ্রন্থের 'ফাসসু শীস' শীর্ষক অধ্যায়ে যে তাত্পর্যপূর্ণ তত্ত্বটি উল্লেখ করেছেন, সে সম্পর্কে: আসুন আমরা তাঁর মূল বক্তব্যটি বিজ্ঞ গবেষক নূরুদ্দীন আব্দুর রহমান জামী (উভয়ের গোপন রহস্য আল্লাহ পবিত্র করুন)-এর ব্যাখ্যাসহ উল্লেখ করি।
Concerning a beneficial point mentioned by the great master, Muhyi al-Din ibn 'Arabi (may Allah have mercy on him) in 'al-Fusus' under the chapter of Seth (Fass Shith): Let us mention his words along with their commentary by the erudite verifier, Nur al-Din 'Abd al-Rahman al-Jami (may Allah sanctify their inner secrets).
قال رحمه الله: (وعلي قدم شيث عليه السلام) بل علي قلبه في التهيؤ للتجليات الذاتية، والعطايا الوهبية (يكون آخر مولود يولد في النوع الإنساني)؛ لأن مراتب الوجود دورية، فكما أن شيث عليه السلام كان أول مولود من سلسلة أولاد آدم المنتهية إلينا ينبغي أن يكون آخر مولود أيضا كذلك؛ ليتم الدائرة بانطباق آخرها علي أولها (وهو حامل أسراره) من علومه وتجلياته؛ لما ذكرنا (وليس يولد بعده) ولد آخر (في هذا النوع الإنساني، فهو خاتم الأولاد يولد معه) في بطن واحد (أخت له) كما أن شيث عليه السلام أيضا كان كذلك؛ فإن حواء كانت تلد لآدم في كل بطن ذكرا وأنثي (فتخرج أخته) قبله (ويخرج) هو بعدها؛ لأنه لو لم يتأخر عنها في الولادة لم
তিনি (রহ.) বলেন: "(এবং শীস আলাইহিস সালামের পদাঙ্কের ওপর)" অর্থাৎ মূলত তাঁর অন্তরের অনুকরণে, ঐশী সত্তাগত প্রকাশ ও খোদায়ী দানসমূহ গ্রহণের প্রস্তুতির ক্ষেত্রে, "(মানবজাতির মধ্যে সর্বশেষ সন্তানের জন্ম হবে)"; কেননা অস্তিত্বের স্তরসমূহ চক্রাকার। আর যেভাবে শীস (আ.) ছিলেন আমাদের পর্যন্ত বিস্তৃত আদম (আ.)-এর বংশধারার প্রথম সন্তান, তেমনি যুক্তিসঙ্গতভাবেই সর্বশেষ জন্মগ্রহণকারী সন্তানও অনুরূপ হবেন; যাতে শেষটি শুরুর সাথে মিলে গিয়ে চক্রটি পূর্ণতা পায়। "(এবং সে তাঁরই রহস্যের ধারক হবে)" যা তাঁর জ্ঞান ও আধ্যাত্মিক উন্মোচন থেকে প্রাপ্ত, যা আমরা উল্লেখ করেছি। "(এবং তার পর আর কোনো সন্তান জন্ম নেবে না)" কোনো সন্তানই "(এই মানবজাতির মধ্যে, সুতরাং সে-ই সন্তানদের সমাপ্তিকারী। তার সাথে জন্মগ্রহণ করবে)" একই গর্ভে "(তার এক যমজ বোন)", যেমনটি শীস (আ.)-এর ক্ষেত্রেও হয়েছিল; কেননা হাওয়া (আ.) আদমের জন্য প্রতি গর্ভে একজন পুত্র ও একজন কন্যা প্রসব করতেন। "(অতঃপর তার বোনটি ভূমিষ্ঠ হবে)" তার পূর্বে, "(এবং সে ভূমিষ্ঠ হবে)" তার পরে; কারণ যদি সে জন্মের দিক থেকে তার বোনের পরে না আসত, তবে...
He (may Allah have mercy on him) said: "(And upon the footsteps of Seth, peace be upon him)" meaning rather upon his heart in readiness for the divine self-manifestations (tajalliyat) and gifted outpourings, "(shall be the last child born of the human species)"; because the degrees of existence are cyclical, and just as Seth (peace be upon him) was the firstborn of the lineage of Adam's children extending down to us, it is fitting that the last child born should likewise correspond to him, so that the circle may be completed by the junction of its end with its beginning. "(And he is the bearer of his secrets)" from his sciences and divine manifestations, due to what we have mentioned. "(And no other child shall be born after him)" of any child "(in this human species, for he is the seal of children. There shall be born with him)" in one womb "(a sister to him)", just as Seth (peace be upon him) was likewise born; for Eve used to bear for Adam a male and a female in each pregnancy. "(So his sister shall emerge)" before him, "(and he shall emerge)" after her; because if he were not delayed behind her in birth, then...