তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
পৃষ্ঠা 280: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الصفحة 280: تنبيه: في ذكر طريق الجمع بين روايات المدة التي تبق
تنبيه: في ذكر طريق الجمع بين روايات المدة التي تبقى بعد طلوع الشمس
সতর্কীকরণ: পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়ের পর অবশিষ্ট সময়সীমা সম্পর্কিত বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয়সাধনের পদ্ধতি প্রসঙ্গে
Notice: Concerning the method of reconciling the narrations regarding the duration remaining after the sun rises from the west
اليوم فيها خمس صلوات، فتقضي قياسا علي أيام الدجال بجامع الطول، كما قاسوا يوميه الأخيرين علي يومه الأول.
সেদিনটিতেও পাঁচ ওয়াক্ত সালাত রয়েছে; সুতরাং দীর্ঘতার অভিন্নতার কারণে দাজ্জালের দিনগুলোর ওপর কিয়াস (অনুমান) করে তা নির্ধারণ করা হবে, যেমনিভাবে আলেমগণ তার (দাজ্জালের) পরবর্তী দুটি দিনকে প্রথম দিনের ওপর কিয়াস করেছিলেন।
The day contains five prayers, so they are estimated by analogy with the days of the Dajjal due to their shared attribute of extreme length, just as they (the scholars) drew an analogy between his latter two days and his first day.
وعلي هذا: فمن نام عن صلاته فعليه مع قضاء الخمس قضاء ما نام عنه، وهو واضح، ويدخل وقت صلاة الصبح يوم طلوعها من مغربها بطلوع الفجر، وصلاة الظهر برجوعها عن وسط السماء فإنه بمنزلة الزوال، والعصر والمغرب والعشاء كبقية الأيام، وبالله التوفيق.
এর ওপর ভিত্তি করে বলা যায়: যে ব্যক্তি ঘুমিয়ে সালাত ছেড়ে দেয়, তাকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের পাশাপাশি সেই কাযা সালাতও আদায় করতে হবে, এবং এটি সুস্পষ্ট। আর পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়ের দিন ফজর সালাতের ওয়াক্ত সুবহে সাদিকের মাধ্যমে প্রবেশ করবে; যোহরের সালাত মধ্যাকাশ থেকে তার প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে শুরু হবে, কেননা তা যাওয়ালের (সূর্য ঢলে পড়ার) সমতুল্য; আর আসর, মাগরিব ও ইশা বাকি অন্যান্য দিনগুলোর মতোই থাকবে। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল সাফল্য।
Based on this: whoever slept through his prayer must make up for what he slept through in addition to performing the five prayers, which is clear. The time for the Fajr prayer on the day it rises from its west begins with the break of dawn, and the Zuhr prayer begins when it returns from the middle of the sky, for that is equivalent to the sun's decline (Zawal), while Asr, Maghrib, and Isha are like the rest of the days; and with Allah lies success.
تنبيه
সতর্কীকরণ
Notice
روي ابن أبي شيبة، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "الأشرار بعد الأخيار عشرين ومئة سنة"، كذا في الأصل المنقول عنه، فيحتمل أن الناصب سقط، وأن يقدر بدليل الروايتين بعدها؛ فتمكث، أو تبقي.
ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সৎকর্মপরায়ণদের পর পাপাচারীরা একশত বিশ বছর থাকবে।" মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে; ফলে হতে পারে যে নসব প্রদানকারী ক্রিয়াপদটি বাদ পড়েছে, যা পরবর্তী দুটি বর্ণনার ভিত্তিতে অনুমিত হতে পারে; অর্থাৎ "তারা অবস্থান করবে" (তামকুস) অথবা "তারা অবশিষ্ট থাকবে" (তাবকা)।
Ibn Abi Shaybah narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "The wicked shall remain after the righteous for one hundred and twenty years." Thus it appears in the original text from which it was transmitted, so it is possible that the governing verb in the accusative was omitted and is to be inferred based on the evidence of the two narrations after it, namely: "they shall remain" (tamkuth) or "they shall abide" (tabqa).
وروي عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: "يمكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومئة سنة".
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়ের পর মানুষ একশত বিশ বছর অবস্থান করবে।"
And it was narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with him) that he said: "People shall remain after the rising of the sun from its west for one hundred and twenty years."
وروي عبد بن حميد عنه أيضا قال: "يبقي شرار الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومئة سنة".
আব্দ ইবনে হুমাইদও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়ের পর নিকৃষ্টতম মানুষেরা একশত বিশ বছর অবশিষ্ট থাকবে।"
And Abd ibn Humayd also narrated from him that he said: "The worst of people shall remain after the rising of the sun from its west for one hundred and twenty years."
وروي نعيم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "لا تقوم الساعة حتي تعبد العرب ما كان يعبد آباؤهم عشرين ومئة عام بعد نزول عيسي ابن مريم وبعد الدجال".
নুয়াইম ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-এর অবতরণ এবং দাজ্জালের পর একশত বিশ বছর যাবত আরবরা তাদের পূর্বপুরুষদের মূর্তিপূজার ন্যায় পূজা না করা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"
And Nu'aym narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "The Hour will not be established until the Arabs worship what their forefathers used to worship for one hundred and twenty years after the descent of Isa ibn Maryam and after the Dajjal."
وروي عبد بن حميد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتي يلتقي الشيخان الكبيران، فيقول أحدهما لصاحبه: متي ولدت؟ فيقول: زمن طلعت الشمس من مغربها".
আব্দ ইবনে হুমাইদ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুজন অতিবৃদ্ধ ব্যক্তি পরস্পর সাক্ষাৎ করবে, অতঃপর তাদের একজন অপরজনকে জিজ্ঞেস করবে: 'তুমি কখন জন্মগ্রহণ করেছিলে?' সে বলবে: 'যে সময়ে পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্য উদিত হয়েছিল।'"
And Abd ibn Humayd narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Hour will not be established until two elderly men meet, and one of them says to his companion: 'When were you born?' and he replies: 'At the time the sun rose from its west.'"
وروي هو وابن أبي شيبة، وابن المنذر عنه قال: "الآيات كلها في ثمانية أشهر".
তিনি (আব্দ ইবনে হুমাইদ), ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সমস্ত নিদর্শন আট মাসের মধ্যে সংঘটিত হবে।"
And he (Abd ibn Humayd), Ibn Abi Shaybah, and Ibn al-Mundhir narrated from him that he said: "All the signs shall occur within eight months."
وأخرجوا غير ابن أبي شيبة عن أبي العالية، قال: "الآيات كلها في ستة أشهر". ومر: "لو أن رجلا نتج مهرا لم يركبه حتي ينفخ في الصور".
ইবনে আবি শায়বাহ ছাড়া অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সমস্ত নিদর্শন ছয় মাসের মধ্যে ঘটবে।" আর পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে: "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোড়ার বাচ্চা প্রসব করায়, তবে সে তার পিঠে সওয়ার হওয়ার পূর্বেই শিঙ্গায় ফুৎকার দেওয়া হবে।"
And other traditionists besides Ibn Abi Shaybah transmitted from Abu al-Aliyah that he said: "All the signs shall occur within six months." And it was mentioned earlier: "If a man were to breed a foal, he would not ride it until the Trumpet is blown."
قال في "فتح الباري" وتبعه في "القناعة": وطريق الجمع بين الروايات أن المدة
"ফাতহুল বারী" গ্রন্থের প্রণেতা বলেন, এবং "আল-ক্বানাআহ" গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করে বলা হয়েছে: "বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয়সাধনের পন্থা হলো, এই সময়সীমা..."
The author of "Fath al-Bari" said, and he was followed in this by the author of "al-Qana'ah": "The method of reconciling between the narrations is that the duration..."