প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
পৃষ্ঠা 96: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الصفحة 96: ذكر كثرة الموت وما ورد في ذلك
قد لقوا الله غير باغ عليهم ... ثم أضحوا في غير دار التناسي
তাঁরা আল্লাহর সাক্ষাত লাভ করেছেন কারো প্রতি অন্যায় না করে, অতঃপর তাঁরা এমন আবাসে উপনীত হয়েছেন যা বিস্মৃতির অতীত।
They met Allah without transgressing against anyone, and then they came to reside in an abode where one is not forgotten.
فصبرنا لهم كما علم الله ... وكنا في الموت أهل تآسي
অতএব আমরা তাঁদের জন্য ধৈর্য ধারণ করেছি যেমনটি আল্লাহ অবগত আছেন, আর মৃত্যুর মুখে আমরা পরস্পরে সান্ত্বনা প্রদানকারী ছিলাম।
So we endured with patience on their account, as Allah knows, and in the face of death, we shared mutual solace.
وقال سيف عن شيوخه: خرج الحارث بن هشام في سبعين من أهله إلى مرتفع الشام فلم يرجع منها إلا أربعة، فقال المهاجر بن خالد في ذلك:
সাইফ তাঁর উস্তাদগণের সূত্রে বর্ণনা করেন: আল-হারিস ইবনে হিশাম তাঁর পরিবারের সত্তর জন সদস্যসহ শাম দেশের উঁচু অঞ্চলের দিকে গমন করেন, অতঃপর তাঁদের মধ্য থেকে মাত্র চারজন ব্যতীত কেউ ফিরে আসেননি। এ প্রসঙ্গে মুহাজির ইবনে খালিদ বলেন:
Sayf reported from his teachers: Al-Harith ibn Hisham set out with seventy members of his family toward the highlands of the Levant (al-Sham), and only four of them returned. Regarding this, al-Muhajir ibn Khalid recited:
من يسكن الشام يقدس به ... والشام إن لم يأتنا كارب
যে ব্যক্তি শামে বসবাস করে সে সেখানে বরকতপ্রাপ্ত হয়, অথচ শাম, যদি না আমাদের মাঝে কোনো বিপদ উপস্থিত হতো,
Whoever dwells in the Levant is sanctified by it, and the Levant, unless distress comes upon us,
أفنى بني ريطة فرسانهم ... عشرون لم يقصص لهم شارب
তা বনু রায়তার অশ্বারোহীদের নিঃশেষ করে দিয়েছে, এমন বিশজন যুবক যাদের মোচ পর্যন্ত কাটা হয়নি,
It wiped out the horsemen of Banu Raytah, twenty youths whose moustaches had not yet been trimmed,
ومن بني أعمامهم مثلهم ... لمثل هذا يعجب العاجب
এবং তাদের চাচাতো ভাইদের মধ্য থেকেও সমসংখ্যককে; এমন ঘটনায় বিস্ময় প্রকাশকারীও হতবাক হয়ে যায়,
And an equal number from among their cousins; at such a calamity the wonderer would truly marvel,
طعنا وطاعونا مناياهم ... ذلك ما خط لنا الكاتب
বর্শার আঘাত ও প্লেগ মহামারিতে ছিল তাঁদের মৃত্যু; এটাই ছিল যা নিয়ন্তার কলম আমাদের জন্য লিপিবদ্ধ করেছিল।
Their deaths were through stabbing and the plague; such was that which the Scribe (Destiny) decreed for us.
وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير: عمواس: بليدة صغيرة بين القدس والرملة، كان الطاعون أول ما نجم بها، ثم انتشر بالشام منها فنسب إليها.
আল-হাফেয ইমাদুদ্দীন ইবনে কাসীর বলেন: আমওয়াস হলো বায়তুল মাকদিস (জেরুসালেম) এবং রামলার মধ্যবর্তী একটি ছোট জনপদ। এই মহামারিটি সর্বপ্রথম সেখানেই বিস্তার লাভ করেছিল, অতঃপর সেখান থেকেই সমগ্র শামে ছড়িয়ে পড়ে; ফলে এর নামানুসারে এটিকে প্লেগ রোগ (আমওয়াসের মহামারি) হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়।
Al-Hafiz 'Imad al-Din Ibn Kathir said: 'Amwas is a small township between Jerusalem (al-Quds) and al-Ramlah. The plague first emerged there, and then it spread from it throughout the Levant, so it was attributed to it.
وقال البيهقي في "دلائل النبوة": باب ما جاء في إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - بالطاعون الذي وقع بالشام في أصحابه في عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
আল-বায়হাকী 'দালায়েলুন নবুওয়াত' গ্রন্থে বলেন: 'উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খেলাফতকালে শামে তাঁর সাহাবীগণের মাঝে যে প্লেগ মহামারি সংঘটিত হয়েছিল, সে বিষয়ে নবী (ﷺ)-এর ভবিষ্যদ্বাণী সংক্রান্ত অধ্যায়'।
Al-Bayhaqi said in Dala'il al-Nubuwwah: 'Chapter on what has been narrated concerning the Prophet's (ﷺ) foretelling of the plague that struck his Companions in the Levant during the era of 'Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him).'
ئم أخرج عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك وهو في خباء من أدم، فقال: "يا عوف؛ احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يظهر فيكم، يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم، ويزكي به أعمالكم، ثم استفاضة المال بينكم". . . الحديث.
অতঃপর তিনি 'আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাবুক যুদ্ধের সময় আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি চামড়ার একটি তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। তিনি বললেন: "হে 'আওফ, কিয়ামতের প্রাক্কালে ছয়টি বিষয় স্মরণ রাখো: প্রথমটি আমার ওফাত; অতঃপর বায়তুল মাকদিস বিজয়; অতঃপর এমন এক মহামারি যা তোমাদের মাঝে প্রকাশ পাবে, যার দ্বারা আল্লাহ তোমাদের সন্তান-সন্ততি ও তোমাদের নিজেদের শাহাদাত দান করবেন এবং এর মাধ্যমে তোমাদের আমলসমূহকে পরিশুদ্ধ করবেন; অতঃপর তোমাদের মাঝে ধন-সম্পদের প্রাচুর্য..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
Then he narrated on the authority of 'Awf ibn Malik al-Ashja'i, who said: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) during the Battle of Tabuk while he was inside a leather tent, and he said: "O 'Awf, take count of six signs before the Hour: the first of them is my death; then the conquest of Bayt al-Maqdis (Jerusalem); then a widespread death that will appear among you, through which Allah will grant martyrdom to your offspring and yourselves and will purify your deeds; then an abundance of wealth among you..." to the end of the hadith.
وأخرج الحاكم عن عوف بن مالك؛ أنه قال في طاعون عمواس: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اعدد ستا بين يدي الساعة". قال: فقد وقع منهن ثلاث. يعني: موته، وفتح بيت المقدس، والطاعون. قال: وبقي ثلاث. فقال معاذ: إن لها أمدا.
আল-হাকিম 'আওফ ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আমওয়াসের প্লেগ মহামারির সময় বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: 'কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি নিদর্শন গণনা করো।'" তিনি বললেন: "এগুলোর মধ্যে তিনটি ইতিমধ্যে বাস্তবায়িত হয়েছে," অর্থাৎ তাঁর ওফাত, বায়তুল মাকদিস বিজয় এবং প্লেগ মহামারি। তিনি বললেন: "আর বাকি রয়েছে তিনটি।" তখন মু'আয (রা.) বললেন: "নিশ্চয়ই সেগুলোর একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা রয়েছে।"
And al-Hakim narrated on the authority of 'Awf ibn Malik that he said during the plague of 'Amwas: "Indeed, the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Count six signs before the Hour.'" He said: "Three of them have already occurred," meaning his death, the conquest of Bayt al-Maqdis, and the plague. He said: "And three remain." Thereupon, Mu'adh said: "Indeed, they have their appointed time."
ثم وقع الطاعون بالكوفة سنة تسع وأربعين، فخرج المغيرة بن شعبة منها فارا. فلما ارتفع الطاعون رجع إليها فأصابه الطاعون، فمات في سنة خمسين. ذكره ابن كثير في "تاريخه".
অতঃপর উনপঞ্চাশ হিজরি সনে কুফায় প্লেগ মহামারি দেখা দিলে আল-মুগীরা ইবনে শু'বাহ সেখান থেকে পলায়ন করেন। মহামারি অপসারিত হলে তিনি সেখানে ফিরে আসেন, কিন্তু তিনিও প্লেগে আক্রান্ত হন এবং পঞ্চাশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। ইবনে কাসীর তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
Then the plague broke out in al-Kufah in the year forty-nine, so al-Mughirah ibn Shu'bah fled from it. When the plague subsided, he returned to it, but he was struck by the plague and died in the year fifty. Ibn Kathir mentioned this in his Tarikh (history).
ثم وقع في سنة ثلاث وخمسين، ومات فيها زياد. ذكره في "مرآة الزمان".
অতঃপর তিপ্পান্ন হিজরি সনে পুনরায় তা সংঘটিত হয় এবং এতে যিয়াদ মৃত্যুবরণ করেন। 'মিরআতুয যামান' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
Then it occurred again in the year fifty-three, and Ziyad died during it. It is mentioned in Mir'at al-Zaman.