আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
২২৮/ ৩৩৫
›
খন্ড ১মূল পৃষ্ঠা ২৫৬
পৃষ্ঠা ২২৮ / ৩৩৫

তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)

الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة

পৃষ্ঠা 228: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)

الصفحة 228: ذكر بقية حديث الدجال

۞

ذكر كيفية النجاة من الدجال بالعلم

জ্ঞানের মাধ্যমে দাজ্জাল থেকে মুক্তি লাভের উপায় সংক্রান্ত আলোচনা।

Mention of how to be saved from the Dajjal through knowledge.

ذكر بقية حديث الدجال

দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদিসের অবশিষ্ট অংশের বিবরণ।

Mention of the remainder of the hadith regarding the Dajjal.

للقائل: ليتقدم إمامكم. فيجيب المهدي بالفعل، والقائل بالقول؛ ليكون جواب كل على طبق قوله، ثم إذا أصبحوا شرد أصحاب الدجال، فتضيق عليهم الأرض، فيدركهم بباب لد، فيصادف ذلك صلاة الظهر، فيتحيل اللعين إلى الخلاص منه بإقامة الصلاة، فلما عرف أنه لا يتخلص منه بذلك ذاب خوفا منه كما يذوب الملح، فأدركه فقتله، أو لأنه ينشيء صلاة في غير وقتها، وهو أدل على ضلالته وجهالته بالله.

[এ বক্তব্যটি হলো] সেই আহ্বানকারীর কথার উত্তরে: "তোমাদের ইমামকে সামনে এগিয়ে যেতে দিন।" ফলে মাহদী কাজের মাধ্যমে জবাব দেবেন এবং আহ্বানকারী কথার মাধ্যমে উত্তর দেবেন, যাতে প্রত্যেকের উত্তর তার বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। অতঃপর যখন ভোর হবে, দাজ্জালের অনুসারীরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়বে এবং তাদের ওপর পৃথিবী সংকীর্ণ হয়ে যাবে। তিনি তাদের 'লুদ্দ' (লোদ) এর ফটকে গিয়ে ধরবেন, আর তা যোহরের নামাজের ওয়াক্তের সাথে মিলে যাবে। তখন সেই অভিশপ্ত নামাজের ভান করে তার হাত থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার অপকৌশল খুঁজবে; কিন্তু যখন সে বুঝতে পারবে যে এতেও রেহাই নেই, তখন সে ভয়ে এমনভাবে গলে যেতে থাকবে যেমন পানিতে লবণ গলে যায়। অতঃপর তিনি তাকে পাকড়াও করে হত্যা করবেন। অথবা এটি এজন্যও হতে পারে যে সে অওয়াক্তে নামাজ চালু করবে, যা তার পথভ্রষ্টতা ও আল্লাহ সম্পর্কে চূড়ান্ত অজ্ঞতার স্পষ্টতর প্রমাণ বহন করে।

[This is in response] to the speaker's words: "Let your leader step forward." Al-Mahdi responds through action, while the speaker responds through speech, so that each one's answer corresponds to what was uttered. Then, when morning comes, the followers of the Dajjal will be scattered, and the earth will constrict upon them. He will overtake them at the gate of Ludd (Lod), coinciding with the Zuhr prayer. The accursed one will attempt to find deliverance by establishing prayer; but when he realizes that he cannot escape through it, he will dissolve out of fear just as salt dissolves in water. Thus, he catches up with him and slays him; or perhaps because he invents a prayer outside its prescribed time, which is even more demonstrative of his misguidance and ignorance of Allah.

ويقرب هذا التأويل، ما في رواية ابن المنادي عن علي - رضي الله عنه -: "يقتله الله بالشام على عقبة أفيق، لثلاث ساعات يمضين من النهار على يد عيسى ابن مريم".

এ ব্যাখ্যার সমর্থন মেলে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত ইবনুল মুনাদীর বর্ণনায়: "দিনের তিন ঘণ্টা অতিবাহিত হওয়ার পর শাম দেশের 'আকাবায়ে আফীক'-এ ঈসা ইবনে মারইয়ামের হাতে আল্লাহ তাকে হত্যা করবেন।"

What lends support to this interpretation is what appears in the narration of Ibn al-Munadi from 'Ali (may Allah be pleased with him): "Allah will kill him in Sham at 'Aqabat Afiq, after three hours of the daytime have passed, at the hands of 'Isa ibn Maryam."

قال في "القاموس": أفيق كأمير، ومنه: عقبة أفيق. اه

'আল-কামূস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আফীক হলো আমীর-এর ওজনে গঠিত, আর সেখান থেকেই এসেছে আকাবায়ে আফীক।" সমাপ্ত।

It is stated in al-Qamus: "Afiq is on the measure of Amir, and from it is 'Aqabat Afiq." End quote.

وهنا وجه آخر أقرب إلى التحقيق، وهو أنه مر أن الصلاة في الأيام القصار التي هي آخر أيام الدجال تقدر، فيحتمل أن يصادف التقدير ذلك الوقت، وعلى هذا فلا إشكال بين كونه ينزل بدمشق لست ساعات مضين من النهار، وبين أنه يصلي بالناس صلاة العصر. وهذا جواب مبني على التحقيق، والله يهدي للحق وهو يهدي السبيل.

এখানে আরেকটি দিক রয়েছে যা সূক্ষ্ম পর্যালোচনার অধিক নিকটবর্তী। তা হলো, পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যে দাজ্জালের শেষ দিনগুলোর মতো ক্ষুদ্র দিনগুলোতে নামাজের সময় নির্ধারণ করা হবে। কাজেই হতে পারে যে সেই নির্ধারণটি এই সময়ের সাথে মিলে গিয়েছিল। সে অনুযায়ী, দিনের ছয় ঘণ্টা অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাঁর দামেস্কে অবতরণ করা এবং লোকজনকে নিয়ে তাঁর আসরের নামাজ আদায় করার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য থাকে না। এটি গভীর পর্যালোচনার ওপর প্রতিষ্ঠিত একটি সমাধান; আর আল্লাহই সত্যের পথ প্রদর্শন করেন এবং তিনিই সঠিক পথের দিশা দেন।

Here there is another perspective that is closer to thorough investigation, which is that it was previously mentioned that prayer during the short days, which are the final days of the Dajjal, will be estimated. Thus, it is possible that this estimation coincides with that time. Based on this, there is no contradiction between his descending in Damascus when six hours of the daytime have elapsed, and his leading the people in the 'Asr prayer. This is an answer grounded in rigorous verification; and Allah guides to the truth, and He guides to the right path.

ويهزم الله اليهود وأصحاب الدجال، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا شجر ولا حجر ولا حائط ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم؛ هذا يهودي.

আল্লাহ ইয়াহুদি ও দাজ্জালের সঙ্গীদের পরাজিত করবেন। ফলে আল্লাহর সৃষ্টির এমন কোনো বস্তু বাকি থাকবে না যার পেছনে কোনো ইয়াহুদি লুকিয়ে থাকবে, অথচ আল্লাহ সেটিকে বাকশক্তি দান করবেন না; কোনো গাছ, পাথর, দেয়াল কিংবা চতুষ্পদ জন্তু এমন থাকবে না যা বলবে না: "হে আল্লাহর বান্দা, হে মুসলিম! এই তো এক ইয়াহুদি।"

Allah will defeat the Jews and the companions of the Dajjal, such that nothing created by Allah behind which a Jew hides will remain except that Allah will make it speak: neither tree, nor stone, nor wall, nor beast, except that it will say: "O servant of Allah, O Muslim! Here is a Jew."

وفي رواية: "هذا دجال فتعال فاقتله، إلا الغرقد؛ فإنها من شجر اليهود لا ينطق".

অপর বর্ণনায় রয়েছে: "এই তো এক দাজ্জালী (দাজ্জালের অনুসারী), এসো তাকে হত্যা করো; কেবল গারকাদ গাছ ব্যতীত, কেননা তা ইয়াহুদিদের বৃক্ষ, সে কথা বলবে না।"

In another narration: "This is a Dajjal (follower of the false messiah), so come and kill him; except the Gharqad tree, for it is from the trees of the Jews and will not speak."

قال - صلى الله عليه وسلم -: "فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا"، وسيأتي قصته مستوفاة إن شاء الله تعالى.

রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর ঈসা ইবনে মারইয়াম আমার উম্মতের মাঝে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং সুবিচারক নেতা হিসেবে আবির্ভূত হবেন।" ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে তাঁর ঘটনা বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হবে।

He (ﷺ) said: "Then 'Isa ibn Maryam will be among my Ummah as a just judge and an equitable leader." His story will be presented in detail, if Allah, the Exalted, wills.

وأما كيفية النجاة منه: فاعلم أن النجاة منه بالعلم والعمل.

আর তার থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার উপায় প্রসঙ্গে: জেনে রাখুন যে, তার থেকে মুক্তি লাভ ইলম (জ্ঞান) এবং আমলের মাধ্যমেই সম্ভব।

As for how to be saved from him: know that salvation from him is attained through knowledge and righteous action.

أما العلم: فبأن يعلم أنه يأكل ويشرب، وأن الله منزه عن ذلك، وأنه أعور، وأن الله ليس بأعور، وأن أحدا لا يرى ربه حتى يموت، وهذا يراه الناس أحياء قبل موتهم، إلى غير ذلك مما مر.

জ্ঞানের বিষয়টি হলো: মানুষ যেন অবগত থাকে যে সে আহার করে এবং পানীয় গ্রহণ করে, অথচ পরাক্রমশালী আল্লাহ এসব থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র; সে একচোখা, অথচ আল্লাহ একচোখা নন; এবং মৃত্যুর পূর্বে কেউ তার প্রভুকে দেখতে পায় না, অথচ এই ভণ্ডকে মানুষ তাদের মৃত্যুর পূর্বেই জীবদ্দশায় দেখতে পাবে; এ ছাড়াও পূর্বে যেসব বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে।

As for knowledge: it is that one knows that he eats and drinks, while Allah is exalted far above such things; that he is one-eyed, while Allah is not one-eyed; and that no one can see his Lord until he dies, whereas people see this impostor while they are alive prior to their death; in addition to other facts that have already been mentioned.