প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
পৃষ্ঠা 67: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الصفحة 67: ذكر المصنف حديث نوف البكالي في وصف سيدنا علي - رضي
ذكر المصنف حديث نوف البكالي في وصف سيدنا علي - رضي الله عنه - لشيعته
গ্রন্থকার নউফ আল-বিকালীর বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে আমাদের নেতা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর অনুসারীদের (শিয়াদের) গুণাবলি বর্ণনা করেছেন।
The author mentioned the narration of Nawf al-Bikali concerning our master 'Ali's (may Allah be pleased with him) description of his followers (shi'ah).
وقد ورد غير ما حديث في مدح شيعته، وأنهم يدخلون الجنة معه، منها ما مر.
তাঁর অনুসারীদের প্রশংসায় এবং তারা তাঁর সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে মর্মে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার কিছু ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
Several hadiths have been reported in praise of his followers, stating that they will enter Paradise with him, among which are those previously mentioned.
ومنها: ما رواه الإمام علي بن موسى الرضا، عن آبائه، عن علي - رضي الله عنه -؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: "أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم، وإن عدوكم يردون علي الحوض ظماء مقمحين" أخرجه الطبراني في "الكبير" بسند ضعيف.
সেগুলোর মধ্যে একটি হলো যা ইমাম আলী ইবনে মূসা আর-রিদা তাঁর পিতৃপুরুষদের সূত্রে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি এবং তোমার অনুসারীরা হাউযে কাওসারে তৃপ্ত-পরিতৃপ্ত অবস্থায় এবং উজ্জ্বল শ্বেতমুখ নিয়ে আমার নিকট আগমন করবে, আর তোমার শত্রুরা হাউযে কাওসারে অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত ও গলবন্ধে আবদ্ধ অবস্থায় উপনীত হবে।" তাবারানী 'আল-মুজাম আল-কাবীর'-এ এটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
Among these is what Imam 'Ali ibn Musa al-Rida narrated from his forefathers, from 'Ali (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: "You and your followers will come to me at the Basin well-quenched, with faces radiant and white, whereas your enemies will come to me at the Basin parched with thirst, their heads forced upward [in misery]." Al-Tabarani reported it in 'al-Mu'jam al-Kabir' with a weak chain of transmission.
وما رواه الحافظ جمال الدين الزرندي، عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ لما نزل قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هو أنت وشيعتك؛ تأتون يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضابا مقمحين، فقال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك".
এবং হাফেয জামালুদ্দীন আয-যারান্দী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছেন: যখন মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৭], তখন নবী (ﷺ) বললেন: "সেটি তুমি ও তোমার অনুসারীগণ; তোমরা কিয়ামতের দিন সন্তুষ্ট ও পছন্দনীয় অবস্থায় আগমন করবে, আর তোমার শত্রু আসবে ক্রুদ্ধ ও গলবন্ধে আবদ্ধ অবস্থায়।" তিনি আরজ করলেন: "আমার শত্রু কে?" রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "যে ব্যক্তি তোমার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং তোমাকে অভিশাপ দেয়।"
And what al-Hafiz Jamal al-Din al-Zarandi narrated from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both): When the saying of Allah the Exalted was revealed: {Indeed, those who have believed and done righteous deeds, they are the best of creation} [al-Bayyinah: 7], the Prophet (ﷺ) said: "It refers to you and your followers; you will come on the Day of Resurrection well-pleased and pleasing to Allah, while your enemy will come enraged, with their heads forced upward [in torment]." He asked, "And who is my enemy?" The Prophet replied, "Whoever disowns you and curses you."
فقد بين - صلى الله عليه وسلم - عدوه، وأن من لم يفعل ذلك فهو من شيعته لا من عدوه، وقد بين علي كرم الله وجهه صفات شيعته وعلاماتهم حتى لا يلتبس بهم مدع.
সুতরাং রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর শত্রুকে সুস্পষ্টভাবে চিহ্নিত করেছেন, এবং যে ব্যক্তি এমনটি করবে না, সে তাঁর অনুসারী হিসেবে গণ্য হবে, শত্রু নয়। আর আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) তাঁর অনুসারীদের বৈশিষ্ট্য ও নিদর্শনাবলি সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন, যাতে কোনো মিথ্যা দাবীদার তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে না হয়।
Thus, he (ﷺ) clearly identified his enemy, and that whoever does not do that is among his followers and not among his enemies. Furthermore, 'Ali (may Allah ennoble his countenance) clarified the attributes and signs of his true followers so that no false claimant would be confused with them.
فقد روى الدينوري، وابن عساكر عن المدائني، قال: نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه، فقال لقنبر: يا قنبر من هؤلاء؟ قال: هؤلاء شيعتك. قال: وما لي لا أرى فيهم سيما الشيعة؟ قال: وما سيما الشيعة؟ قال: خمص البطون من الطوى، يبس الشفاه من الظمأ، عمش العيون من البكاء.
আদ-দীনাওয়ারী এবং ইবনে আসাকির আল-মাদায়িনীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর দরজায় একদল লোকের দিকে তাকালেন এবং কানবারকে বললেন: "হে কানবার, এরা কারা?" সে বলল: "এরা আপনার অনুসারী (শিয়া)।" তিনি বললেন: "কী ব্যাপার, আমি এদের মধ্যে অনুসারীদের কোনো লক্ষণ দেখতে পাচ্ছি না কেন?" সে বলল: "অনুসারীদের লক্ষণ কী?" তিনি বললেন: "অনাহারের কারণে পেট শূন্য ও ক্ষীণ, তৃষ্ণার কারণে ঠোঁট শুকিয়ে যাওয়া, এবং ক্রন্দনের কারণে চোখ অশ্রুসিক্ত ও ক্ষীণদৃষ্টি হওয়া।"
Al-Dinawari and Ibn 'Asakir narrated from al-Mada'ini, who said: 'Ali ibn Abi Talib looked at a group of people at his door and said to Qanbar: "O Qanbar, who are these people?" He replied, "These are your followers (shi'ah)." 'Ali said, "Why is it that I do not see upon them the marks of the followers?" He asked, "And what are the marks of the followers?" He said, "Bellies sunken from hunger, lips parched from thirst, and eyes bleary from weeping."
وقد صح عنه كرم الله وجهه، قوله: لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في قلب مؤمن.
আর তাঁর (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) থেকে নির্ভরযোগ্য সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে তাঁর এই বাণী: "কোনো মুমিনের অন্তরে আমার ভালোবাসা এবং আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি বিদ্বেষ কখনো একত্র হতে পারে না।"
And it has been authentically transmitted from him (may Allah ennoble his countenance) that he said: "Love for me and hatred for Abu Bakr and 'Umar (may Allah be pleased with them both) can never coexist in the heart of a believer."
وروى صاحب "المطالب العالية": عن نوف البكالي، أن أمير المؤمنين عليا كرم الله وجهه خرج يؤم المسجد وقد أقبل إليه جندب بن نصير، والربيع بن خثيم، وابن أخيه همام بن عباد بن خثيم، وكان من أصحاب البرانس المتعبدين، فأفضى علي وهم معه إلى نفر، فأسرعوا إليه قياما وسلموا عليه، فرد التحية، ثم قال: من القوم؟ فقالوا: أناس من شيعتك يا أمير المؤمنين. فقال لهم خيرا، ثم قال: يا هؤلاء؛ ما لي لا أرى فيكم سمة شيعتنا، وحلية أحبتنا؟ ! فأمسك القوم حياء، فأقبل عليه جندب والربيع، فقالا له: ما سمة شيعتكم يا أمير المؤمنين؟ فسكت،
এবং 'আল-মাতালিব আল-আলিয়াহ' গ্রন্থের প্রণেতা নউফ আল-বিকালী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমিরুল মুমিনীন আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। এমন সময় জুনদুব ইবনে নুসায়র, আল-রাবী ইবনে খুছাইম এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হাম্মাম ইবনে আব্বাদ ইবনে খুছাইম (যিনি টুপি পরিহিত একনিষ্ঠ ইবাদতগুজার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন। আলী তাদের সাথে নিয়ে একদল লোকের কাছে পৌঁছালেন; তারা দ্রুত দাঁড়িয়ে তাঁকে সালাম দিল। তিনি সালামের উত্তর দিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "এরা কারা?" তারা বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমরা আপনার অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত কিছু মানুষ।" তিনি তাদের কল্যাণের কথা বললেন, তারপর বললেন: "হে লোকসকল! কী হলো, আমি তোমাদের মধ্যে আমাদের অনুসারীদের নিদর্শন এবং আমাদের ভালোবাসার পাত্রদের ভূষণ দেখতে পাচ্ছি না কেন?!" লোকগুলো লজ্জায় চুপ হয়ে গেল। তখন জুনদুব ও আল-রাবী তাঁর দিকে এগিয়ে এসে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, আপনার অনুসারীদের নিদর্শন কী?" তখন তিনি নীরব রইলেন,
The author of 'al-Matalib al-'Aliyah' narrated from Nawf al-Bikali that the Commander of the Faithful, 'Ali (may Allah ennoble his countenance), went out heading towards the mosque. Jundub ibn Nusayr, al-Rabi' ibn Khuthaym, and his nephew Hammam ibn 'Abbad ibn Khuthaym (who was among the devout worshippers wearing hooded cloaks) approached him. 'Ali, accompanied by them, came upon a group of people who hastily stood up before him and greeted him with peace. He returned their greeting and then asked, "Who are these people?" They said, "A group of your followers, O Commander of the Faithful." He spoke well to them, and then said, "O people! Why is it that I do not see upon you the mark of our followers and the adornment of our beloved ones?!" The people fell silent out of shame. Then Jundub and al-Rabi' stepped forward and asked him, "What is the mark of your followers, O Commander of the Faithful?" Thereupon, he fell silent,