দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
পৃষ্ঠা 180: দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الصفحة 180: تكملة: في ذكر فوائد تضمنتها الأحاديث منقولة من كلا
تكملة: في ذكر فوائد تضمنتها الأحاديث منقولة من كلام ابن عربي
পরিপূরক: হাদিসসমূহে অন্তর্ভুক্ত কতিপয় শিক্ষণীয় বিষয়ের বিবরণ, যা ইবনে আরাবীর বাণী থেকে সংকলিত
Supplement: Mentioning benefits contained within the hadiths, transmitted from the words of Ibn 'Arabi
تكملة
পরিপূরক
Supplement
في فوائد تضمنتها الأحاديث، ودل عليها الكشف الصحيح، لخصتها من كلام إمام المحققين محيي الملة والدين محمد بن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي.
হাদিসসমূহে নিহিত এবং সহিহ কাশফের মাধ্যমে নির্দেশিত কতিপয় ফায়দা প্রসঙ্গে, যা আমি মুহাক্কিকগণের ইমাম, দ্বীন ও মিল্লাতের পুনরুজ্জীবনকারী মুহাম্মদ ইবনুল আরাবী আত-তাঈ আল-হাতিমী আল-আন্দালুসীর বক্তব্য থেকে সারসংক্ষেপ করেছি।
Concerning the benefits contained within the hadiths and indicated by sound spiritual unveiling, which I have summarized from the words of the leader of the verifying scholars, Muhyi al-Millah wa al-Din Muhammad ibn al-'Arabi al-Ta'i al-Hatimi al-Andalusi.
قال رحمه الله ورضي عنه في (الباب السادس والستين وثلاث مئة) من "الفتوحات المكية" ما ملخصه:
তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) "আল-ফুতুহাতুল মাক্কিয়্যাহ" গ্রন্থের তিনশত ছেষট্টিতম অধ্যায়ে সারসংক্ষেপে বলেছেন:
He (may Allah have mercy on him and be pleased with him) said in chapter three hundred and sixty-six of "al-Futuhat al-Makkiyyah", in summary:
إن لله خليفة يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما، فيملؤها قسطا وعدلا، يقفو أثر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يخطئ؛ له ملك يسدده من حيث لا يراه، يحمل الكل، ويقوي الضعيف، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق، يفعل ما يقول، ويقول ما يعلم، ويعلم ما يشهد، يصلحه الله في ليلة، يبيد الظلم وأهله، ويقيم الدين، وينفخ الروح في الإسلام، ويعزه بعد ذله، ويحييه بعد موته، ويمسي الرجل في زمانه جاهلا بخيلا جبانا، فيصبح أعلم الناس، أكرم الناس، أشجع الناس، يضع الجزية ويدعو إلى الله بالسيف، فمن أبى قتل، ومن نازعه خذل، يظهر من الدين ما هو الذي عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيا لحكم به، يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص، أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد؛ لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهبت إليه أئمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه؛ خوفا من سيفه وسطوته، ورغبة فيما لديه، فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة؛ فإنهم لا يبقى لهم رئاسة ولا تمييز عن العامة، بل لا يبقى لهم علم بحكم إلا قليل، ويرتفع الخلاف عن العالم في الأحكام بوجود هذا الإمام، ولولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله، ولكن الله يظهره بالسيف والكرم، فيطمعون ويخافون، فيقبلون حكمه من غير إيمان، بل يضمرون خلافه، يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم، أسعد الناس به أهل الكوفة، يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود وكشف وتعريف إلهي، له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه، هم الوزراء، يحملون أثقال المملكة، ويعينونه على ما قلده الله، وهم تسعة على أقدام رجال من الصحابة، قال الله تعالى فيهم: {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}، وهم من الأعاجم، ما فيهم عربي لكن لا يتكلمون إلا بالعربية، لهم حافظ ليس من جنسهم
নিশ্চয়ই আল্লাহর একজন খলিফা রয়েছেন, যিনি তখন আত্মপ্রকাশ করবেন যখন পৃথিবী অবিচার ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে; অতঃপর তিনি তা ন্যায় ও ইনসাফ দিয়ে পূর্ণ করে দেবেন। তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর পদাঙ্ক হুবহু অনুসরণ করবেন, কোনো ভুল করবেন না। তাঁর জন্য একজন ফেরেশতা থাকবেন, যিনি এমন স্থান থেকে তাঁকে সঠিক পথ প্রদর্শন ও পরিচালনা করবেন যা তিনি দেখতে পাবেন না। তিনি দুর্বল ও অসহায়ের বোঝা বহন করবেন, শক্তিহীনকে সামর্থ্যবান করবেন, অতিথির মেহমানদারি করবেন এবং ন্যায়ের পথে বিপদাপদে সাহায্য করবেন। তিনি যা বলেন তা কার্যকর করেন, যা জানেন তা বলেন, এবং যা প্রত্যক্ষ করেন তা জানেন। আল্লাহ এক রাতেই তাঁর সংশোধন ও যোগ্যতার বিকাশ সাধন করবেন। তিনি জুলুম ও অত্যাচারীদের নির্মূল করবেন, দ্বীন প্রতিষ্ঠা করবেন, ইসলামে নতুন প্রাণ সঞ্চার করবেন, লাঞ্ছনার পর তাকে সম্মানিত করবেন এবং মৃত্যুর পর তাকে পুনরুজ্জীবিত করবেন। তাঁর যুগে একজন মানুষ সন্ধ্যায় অজ্ঞ, কৃপণ ও কাপুরুষ অবস্থায় উপনীত হতে পারে, অথচ পরদিন সকালে সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী, সবচেয়ে দানশীল ও সবচেয়ে সাহসী হয়ে উঠবে। তিনি জিজিয়া রহিত করবেন এবং তরবারির মাধ্যমে আল্লাহর পথে আহ্বান করবেন; সুতরাং যে অস্বীকার করবে সে নিহত হবে, আর যে তাঁর সঙ্গে বিবাদে লিপ্ত হবে সে লাঞ্ছিত হবে। তিনি দ্বীনের এমন প্রকৃত রূপ প্রকাশ করবেন, যা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) জীবিত থাকলে স্বয়ং যেভাবে ফায়সালা করতেন ঠিক তদ্রূপ। তিনি পৃথিবী থেকে মাযহাবী মতপার্থক্য উঠিয়ে দেবেন, ফলে খাঁটি দ্বীন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। তাঁর শত্রু হবে মুজতাহিদদের অন্ধ অনুসারী আলেমসমাজ; কারণ তারা দেখবে যে, তাঁর ফয়সালা তাদের ইমামগণের মতের বিপরীত হচ্ছে। ফলে তারা তাঁর তরবারি ও প্রতাপের ভয়ে এবং তাঁর ধন-সম্পদের লোভে অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁর কর্তৃত্ব মেনে নেবে। বিশেষ করে ফকিহগণ ছাড়া তাঁর স্পষ্ট আর কোনো শত্রু থাকবে না; কারণ তাদের কোনো নেতৃত্ব বা সাধারণ মানুষদের ওপর কোনো বিশেষত্ব অবশিষ্ট থাকবে না, এমনকি বিধিবিধান সম্পর্কিত খুব কম জ্ঞানই তাদের কাছে বাকি থাকবে। এই ইমামের উপস্থিতির মাধ্যমে বিশ্বজগৎ থেকে বিধানগত সকল বিরোধ উঠে যাবে। যদি তরবারি তাঁর হাতে না থাকত, তবে ফকিহরা নিশ্চিতভাবে তাঁকে হত্যার ফতোয়া দিত; কিন্তু আল্লাহ তরবারি ও দানশীলতার মাধ্যমে তাঁকে বিজয়ী করবেন, যার ফলে তারা লোভ ও ভয়ে বাহ্যত তাঁর হুকুম মেনে নেবে কিন্তু অন্তরে বিরোধিতা গোপন রাখবে। বিশেষ শ্রেণির লোকদের চেয়ে সাধারণ মুসলমানরাই তাঁকে পেয়ে বেশি আনন্দিত হবে। তাঁর দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান মানুষ হবেন কুফাবাসী। আধ্যাত্মিক সত্যের অধিকারী আল্লাহর মারেফাতপ্রাপ্ত সাধকগণ প্রত্যক্ষ দর্শন, কাশফ এবং ঐশী পরিচয়ের ভিত্তিতে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবেন। তাঁর এমন কিছু ঐশী ব্যক্তিত্ব থাকবেন যারা তাঁর দাওয়াত প্রতিষ্ঠা করবেন এবং তাঁকে সাহায্য করবেন; তাঁরা হবেন উজির বা মন্ত্রী, তাঁরা রাষ্ট্রীয় গুরুভার বহন করবেন এবং আল্লাহ তাঁকে যে দায়িত্ব অর্পণ করেছেন তাতে তাঁকে সহায়তা করবেন। তাঁরা সাহাবায়ে কেরামের পদাঙ্ক অনুসরণকারী নয়জন ব্যক্তি হবেন, যাঁদের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেছেন: 'এমন কিছু লোক যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে।' তাঁরা অনারবদের মধ্য থেকে হবেন, তাঁদের মধ্যে কোনো আরব থাকবেন না, অথচ তাঁরা আরবি ছাড়া কোনো ভাষায় কথা বলবেন না; এবং তাঁদের একজন অভিভাবক থাকবেন যিনি তাঁদের স্বজাতীয় নন।
Indeed, Allah has a vicegerent who will emerge when the earth has been filled with injustice and tyranny, and he will fill it with equity and justice. He follows closely in the footsteps of the Messenger of Allah (ﷺ), never erring. He will have an angel directing and guiding him from where he does not see. He bears the burdens of the weary, strengthens the weak, honors the guest, and assists in the vicissitudes of truth. He practices what he preaches, speaks what he knows, and knows what he witnesses. Allah rectifies him in a single night. He will eradicate injustice and its perpetrators, establish the religion, breathe life into Islam, exalt it after its humiliation, and revive it after its death. In his time, a man may enter the evening ignorant, miserly, and cowardly, and arise in the morning as the most knowledgeable, generous, and courageous of people. He abolishes the Jizyah and calls to Allah with the sword; whoever refuses will be killed, and whoever disputes with him will be forsaken. He manifests from the religion that which it inherently is, such that if the Messenger of Allah (ﷺ) were alive, he would rule by it. He will eliminate schools of thought from the earth so that nothing remains except the pure religion. His adversaries will be the blind followers among the scholars of Ijtihad, because of the rulings they see him enact contrary to what their Imams held. Thus, they will submit reluctantly under his authority out of fear of his sword and power, as well as desire for what he possesses. He will have no clear enemy except the jurists in particular, because no leadership or distinction from the common folk will remain for them; rather, they will retain little knowledge of legal rulings. Divergence in legal rulings will be lifted from the world through the presence of this Imam. Were it not that the sword is in his hand, the jurists would issue fatwas for his execution; however, Allah grants him dominance with the sword and generosity, so they covet and fear, accepting his judgment without true belief, harboring dissent internally. The common Muslims will rejoice in him more than the elite. The most fortunate of people through him are the people of Kufa. The knowers of Allah from among the people of inner realities will pledge allegiance to him through direct witnessing, spiritual unveiling, and divine notification. He will have godly men who establish his mission and aid him; they are his ministers, carrying the burdens of the realm and assisting him in that which Allah has entrusted to him. They are nine, following in the footsteps of certain Companions; Allah the Exalted said concerning them: 'Men who were true to what they pledged to Allah.' They are from the non-Arabs; none among them is an Arab, yet they speak only Arabic. They have a guardian who is not of their kind.