প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
পৃষ্ঠা 33: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الصفحة 33: ذكر سبب نزول سيدنا الحسن - رضي الله عنه - عن الخلا
أتباعنا حتى صار لنا عادة -فلا نقدر على القلة، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها- أي: العسكرين الشامي والعراقي -وقد قتل بعضهم من بعض- فلا يكفون إلا بالصفح، وعدم الانتقام.
"...আমাদের অনুসারীদের প্রতি, এমনকি তা আমাদের অভ্যাসে পরিণত হয়েছে, ফলে আমরা সংকীর্ণতা সহ্য করতে পারি না; আর এই উম্মত নিজেদের রক্তপাতে লিপ্ত হয়েছে" - অর্থাৎ সিরীয় ও ইরাকি দুই সৈন্যদল, এবং তারা পরস্পরের বহু লোককে হত্যা করেছে - "সুতরাং ক্ষমা প্রদর্শন এবং প্রতিশোধ পরিহার করা ব্যতীত তারা নিবৃত্ত হবে না।"
"...our followers, to the extent that it has become our custom, so we cannot endure scarcity; and indeed this Ummah has plunged deeply into its own blood" - meaning the two armies, the Syrian and the Iraqi, and they have killed one another - "so they will not desist except through pardon and refraining from vengeance."
قالا: فإنه يعرض عليك كذا وكذا، ويطلب إليك ويسألك، قال: فمن لي بهذا؟ قالا: نحن لك به.
তাঁরা দুজন বললেন: "তিনি আপনার সমীপে অমুক অমুক প্রস্তাব পেশ করছেন, আপনার কাছে আরজি জানাচ্ছেন এবং অনুরোধ করছেন।" তিনি [হাসান] বললেন: "আমার জন্য এ বিষয়ে কে জামিন হবে?" তাঁরা দুজন বললেন: "আমরা আপনার জন্য এর জামিন হচ্ছি।"
They both said: "He offers you such and such, and he appeals to you and requests of you." He [al-Hasan] said: "Who will guarantee this for me?" They both replied: "We guarantee it for you."
فكتب إليه معاوية أن اطلب ما شئت، واشرط؛ فإني أوفي لك بذلك. وأرسل إليه ورقا بياضا، وختم في أسفله، وقال: اكتب فيه ما شئت، فشرط الحسن أشياء منها: أن يكون له بيت مال الكوفة، وأن يكون له خراج دار أبجرد، وأن تكون الخلافة بعد معاوية - رضي الله عنه - له ولأخيه الحسين.
অতঃপর মুআবিয়া তাঁর নিকট লিখে পাঠালেন: "আপনি যা চান প্রার্থনা করুন এবং শর্তারোপ করুন; কেননা আমি তা আপনার জন্য পুরোপুরি পূরণ করব।" তিনি তাঁর কাছে নিচে সীলমোহরযুক্ত একটি সাদা কাগজ পাঠালেন এবং বললেন: "এতে আপনি যা ইচ্ছা লিখে নিন।" ফলে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কয়েকটি শর্ত নির্ধারণ করলেন, যার মধ্যে ছিল: কুফার বায়তুল মাল তাঁর অধীনে থাকবে, দারাবজিরদের রাজস্ব তাঁর হবে, এবং মুআবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-র পর খেলাফত তাঁর এবং তাঁর ভাই হুসাইনের জন্য নির্ধারিত থাকবে।
Thereupon, Mu'awiyah wrote to him: "Ask whatever you wish and stipulate your conditions, for I shall certainly fulfill them for you." He also sent him a blank sheet of paper bearing his seal at the bottom and said: "Write upon it whatever you wish." So al-Hasan stipulated several conditions, among which were: that the public treasury (Bayt al-Mal) of Kufa would belong to him, that the revenue of Darabjird would be his, and that the caliphate after Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) would return to him and to his brother al-Husayn.
وفي رواية: تكون للمسلمين يولون من شاؤوا، وأن لا يتعرض لأهل العراق، ولا ينتقم منهم.
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: খেলাফতের বিষয়টি সাধারণ মুসলমানদের ওপর ন্যস্ত থাকবে, তারা যাকে ইচ্ছা নেতা নির্বাচন করবে; এবং ইরাকবাসীদের কোনো প্রকার হেনস্তা করা যাবে না ও তাদের ওপর কোনো প্রতিশোধ গ্রহণ করা যাবে না।
And in another narration: that the caliphate should be left to the Muslims to appoint whomsoever they wish, and that he would not cause harm to the people of Iraq nor take vengeance against them.
فنزل الحسن - رضي الله عنه - وبايعه، فقال معاوية - رضي الله عنه -: تكلم يا حسن.
অতঃপর হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খেলাফত পরিত্যাগ করলেন এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। তখন মুআবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে হাসান, কিছু বক্তব্য পেশ করুন।"
Then al-Hasan (may Allah be pleased with him) stepped down from the caliphate and pledged allegiance to him. Thereupon, Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) said: "Speak, O Hasan."
فقام، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: أيها الناس؛ إن الله هداكم بأولنا، وحقن دماءكم بآخرنا، وإن معاوية نازعني أمرا أنا أحق به منه، وإنى تركته حقنا لدماء المسلمين، وطلبا لما عند الله.
তখন তিনি দাঁড়িয়ে মহান আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আমাদের প্রথম ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে তোমাদের হিদায়াত দান করেছেন এবং আমাদের সর্বশেষ ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে তোমাদের রক্তপাত থেকে রক্ষা করেছেন। নিশ্চয়ই মুআবিয়া আমার সাথে এমন এক বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন যার হকদার তাঁর চেয়ে আমি বেশি ছিলাম; কিন্তু আমি মুসলমানদের রক্ত রক্ষা এবং আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা লাভের আশায় তা পরিত্যাগ করেছি।"
So he stood up, praised Allah and extolled Him, and said: "O people, indeed Allah guided you through the first of us, and spared your blood through the last of us. Truly, Mu'awiyah has disputed with me over a matter to which I possessed greater right than him; yet I have relinquished it solely to spare the blood of the Muslims and in pursuit of the reward with Allah."
فشهد جماعة من الصحابة أنهم سمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عن الحسن: "إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين يكون بينهما مقتلة عظيمة".
তখন সাহাবায়ে কেরামের এক দল সাক্ষ্য দিলেন যে, তাঁরা রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে হাসান সম্পর্কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমার এ সন্তান একজন নেতা (সাইয়্যিদ), আর মহান আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি বিশাল দলের মাঝে সমঝোতা স্থাপন করাবেন, যাদের মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হবে।"
Thereupon, a group of the Companions testified that they had heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying about al-Hasan: "Indeed, this son of mine is a master (Sayyid), and through him Allah will reconcile between two great factions of Muslims between whom a tremendous battle will take place."
وسميت تلك السنة: سنة الجماعة؛ لاجتماع الناس، ورفع القتال بينهم.
আর মানুষের ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং তাদের মধ্যকার যুদ্ধ বন্ধ হওয়ার কারণে সেই বছরটির নামকরণ করা হয় "আমুল জামাআত" (ঐক্যের বছর)।
And that year was called "The Year of Unity" (Sanat al-Jama'ah) on account of the reunification of the people and the cessation of fighting among them.
وعن الحارث قال: لما رجع علي - رضي الله عنه - من صفين علم أنه لا يملك أبدا، فتكلم بأشياء كان لا يتكلم بها، وحدث بأحاديث كان لا يحدث بها.
হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন সিফফীন থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন তিনি উপলব্ধি করলেন যে তিনি আর কখনো পূর্ণ কর্তৃত্ব ফিরে পাবেন না। ফলে তিনি এমন কিছু কথা বললেন যা তিনি আগে কখনো বলতেন না, এবং এমন সব হাদিস বর্ণনা করলেন যা তিনি পূর্বে কখনো বর্ণনা করতেন না।
And on the authority of al-Harith, who said: When 'Ali (may Allah be pleased with him) returned from Siffin, he realized that he would never gain complete control, so he spoke of matters he had never spoken of before, and narrated hadiths he had never previously narrated.
وقال فيما يقول: أيها الناس؛ لا تكرهوا إمارة معاوية، والله لو فقدتموه لرأيتم الرؤوس تنزل عن كواهلها كالحنظل.
আর তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "হে লোকসকল, তোমরা মুআবিয়ার শাসনকর্তৃত্বকে অপছন্দ করো না। আল্লাহর কসম, তোমরা যদি তাঁকে হারিয়ে ফেল, তবে তোমরা নিশ্চয়ই স্কন্ধদেশ থেকে মস্তকগুলোকে এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে ঝরে পড়তে দেখবে যেমনভাবে মাকাল ফল ঝরে পড়ে।"
And among the things he said was: "O people, do not detest the rule of Mu'awiyah; for by Allah, if you were to lose him, you would surely see heads severed from their shoulders tumbling like colocynths."