আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
২/ ৩৩৫
›
খন্ড ১মূল পৃষ্ঠা ২৬
পৃষ্ঠা ২ / ৩৩৫

ভূমিকা: গ্রন্থের উদ্দেশ্য, নির্ভরযোগ্য উৎস ও কিয়ামতের আলামত জানার গুরুত্ব

المقدمة: في مقصد الكتاب ومآخذه وأهمية أشراط الساعة

পৃষ্ঠা 2: ভূমিকা: গ্রন্থের উদ্দেশ্য, নির্ভরযোগ্য উৎস ও কিয়ামতের আলামত জানার গুরুত্ব

الصفحة 2: مقدمة المؤلف

۞

امرئ ما نوى، وأن ينفع به عامة المؤمنين، وأن يغفر لي ولآبائي ولإخواني ولأولادي طينا ودينا أجمعين آمين.

প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে, এবং তিনি যেন এর মাধ্যমে সাধারণ মুমিনদের উপকৃত করেন, এবং আমাকে, আমার পিতা-মাতা, আমার ভাই-বোন এবং আমার সন্তানদের পার্থিব ও দ্বীনি উভয় দিক থেকেই ক্ষমা করে দেন। আমিন।

every person shall have what he intended, and that He may benefit through it the general body of the believers, and that He may forgive me, my parents, my brothers, and my children, both in earthly lineage and in spiritual faith, all of them. Amin.

وسميته:

আর আমি এর নামকরণ করেছি:

And I have titled it:

"الإشاعة لأشراط الساعة"

"আল-ইশা'আহ লি-আশরাত আস-সা'আহ" (কিয়ামতের আলামতসমূহের বিশদ বিবরণ)

"al-Isha'a li-Ashrat al-Sa'a" (Broadcasting the Signs of the Hour)

وأرجو من النبي - صلى الله عليه وسلم - الشفاعة مع قلة البضاعة.

আর সম্বল অতি সামান্য হওয়া সত্ত্বেও আমি নবী করীম (ﷺ)-এর শাফায়াত প্রত্যাশা করি।

And I hope for the intercession of the Prophet (ﷺ), despite the scarcity of my provisions.

فأقول، وفي ميدان نعمه أجول:

অতএব আমি তাঁর নিআমতের সুবিশাল প্রান্তরে বিচরণ করে বলছি:

Thus I say, while roaming within the realm of His bounties:

لابد من مقدمة؛ هي: لما كان أمر الساعة شديدا، وهولها مزيدا، وأمدها بعيدا؛ فإن الله في ذلك اليوم يحكم بين الأولين والآخرين، ويقضي للمؤمنين على الكافرين، ويميز بين المخلصين والمنافقين؛ كما قال تعالى: {ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود (103)}، وقال تعالى: {والساعة أدهى وأمر (46)} , وقال تعالى: {سنفرغ لكم أيه الثقلان (31)}.

একটি ভূমিকা থাকা অপরিহার্য; তা হলো: যেহেতু কিয়ামতের বিষয়টি অত্যন্ত ভয়াবহ, এর বিভীষিকা অপরিসীম এবং এর মেয়াদ সুদূরপ্রসারী; কেননা মহান আল্লাহ সেই দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মাঝে ফয়সালা করবেন, কাফিরদের বিপরীতে মুমিনদের পক্ষে ন্যায়বিচার প্রদান করবেন এবং মুখলিস ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্য সুস্পষ্ট করবেন; যেমনটি পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {তা এমন এক দিন, যেদিন সমস্ত মানুষকে একত্রিত করা হবে এবং তা এক প্রত্যক্ষ উপস্থিতির দিন} [সূরা হূদ: ১০৩], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {বরং কিয়ামতই তাদের নির্ধারিত সময়, আর কিয়ামত হবে অধিক ভয়াবহ ও অধিক তিক্ত} [সূরা আল-কামার: ৪৬], এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {হে জিন ও মানবজাতি! অচিরেই আমি তোমাদের প্রতি মনোনিবেশ করব} [সূরা আর-রহমান: ৩১]。

An introduction is indispensable, namely: since the matter of the Hour is momentous, its terror immense, and its term distant; for Allah on that Day will judge between the first and the last generations, decree in favor of the believers against the disbelievers, and distinguish between the sincere and the hypocrites, as Allah the Exalted said: {That is a Day whereon mankind will be gathered together, and that is a Day witnessed} [Hud: 103], and the Exalted said: {Nay, but the Hour is their appointed time, and the Hour will be more grievous and more bitter} [al-Qamar: 46], and the Exalted said: {We shall attend to you, O you two classes (of jinns and men)!} [al-Rahman: 31].

وأنها لا تجيء إلا بغتة كما قال تعالى، وقد استأثر بعلمها، ولم يعلمها أحدا من خلقه، أو علمها النبي - صلى الله عليه وسلم - ونهاه عن الإخبار بها؛ تهويلا لشأنها، وتعظيما لأمرها كان الاهتمام بشأنها أكثر من غيرها، وضيرها أكبر من خيرها.

আর তা আকস্মিকভাবে ব্যতীত আসবে না, যেমনটি মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন। তিনি এর নির্দিষ্ট জ্ঞানকে নিজের জন্যই সংরক্ষিত রেখেছেন, তাঁর সৃষ্টির কাউকেই তা অবগত করেননি; অথবা তিনি নবী করীম (ﷺ)-কে তা জানিয়েছিলেন কিন্তু এর গুরুত্ব ও ভয়াবহতা প্রমাণের স্বার্থে তা প্রকাশ করতে নিষেধ করেছিলেন। ফলে অন্য সব বিষয়ের চেয়ে এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া অধিক আবশ্যক এবং এর ক্ষয়ক্ষতির দিকটি সার্বিক দিক থেকে অত্যন্ত গভীর।

And since it shall not arrive except suddenly, as the Exalted said, and He has kept its specific knowledge exclusively to Himself, not revealing it to any of His creation, or He taught it to the Prophet (ﷺ) and forbade him from disclosing it, in order to magnify its gravity and emphasize its magnitude; therefore, concern for its affair became greater than anything else, and its terror exceeds all else.

فأكثر النبي - صلى الله عليه وسلم - من بيان أشراطها وأماراتها، وما بين يديها من الفتن القريبة والبعيدة؛ ليكون أهل كل قرن على حذر منها، متهيئين لها بالأعمال الصالحات، غير منهمكين في الشهوات واللذات.

এই কারণেই নবী করীম (ﷺ) কিয়ামতের আলামত ও পূর্বাভাসসমূহ এবং এর পূর্ববর্তী নিকটবর্তী ও দূরবর্তী ফিতনাসমূহ বিশদভাবে বারবার বর্ণনা করেছেন; যেন প্রতিটি যুগের মানুষ এ ব্যাপারে সতর্ক থাকে, নেক আমলের মাধ্যমে এর প্রস্তুতি গ্রহণ করে এবং ভোগ-বিলাস ও জৈবিক কামনায় নিমজ্জিত না হয়ে পড়ে।

Hence, the Prophet (ﷺ) frequently clarified its signs and portents, and the imminent and distant tribulations that precede it, so that the people of every generation might remain vigilant regarding it, preparing for it with righteous deeds, and not immersing themselves in desires and ephemeral pleasures.

فانقسمت الأمارات إلى ثلاثة أقسام:

সুতরাং কিয়ামতের আলামতসমূহ তিন ভাগে বিভক্ত:

Thus, the signs are divided into three categories:

قسم ظهر وانقضى؛ وهي الأمارات البعيدة.

প্রথম প্রকার: যা ইতোমধ্যেই প্রকাশ পেয়েছে এবং সমাপ্ত হয়ে গিয়েছে; এগুলো হলো দূরবর্তী আলামত।

A category that has already appeared and ended; these are the distant signs.

وقسم ظهر ولم ينقض، بل لا يزال يتزايد ويتكامل، حتى إذا بلغ الغاية ظهر.

দ্বিতীয় প্রকার: যা প্রকাশ পেয়েছে কিন্তু এখনো সমাপ্ত হয়নি; বরং তা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে ও পূর্ণতা লাভ করছে, পরিশেষে চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে তা পরিপূর্ণরূপে আত্মপ্রকাশ করবে।

A category that has appeared and has not ended; rather, it continues to increase and unfold, until it reaches its culmination, whereupon it fully manifests.

القسم الثالث؛ وهي الأمارات القريبة الكبيرة التي تعقبها الساعة، وإنها تتتابع كنظام خرز انقطع سلكها.

তৃতীয় প্রকার: এগুলো হলো অতি নিকটবর্তী প্রধান বা বড় আলামতসমূহ, যার পরপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে; আর এ আলামতগুলো পুঁতির সুতো ছিঁড়ে গেলে যেভাবে দানাগুলো একের পর এক খসে পড়ে, ঠিক সেভাবেই দ্রুত একের পর এক প্রকাশ পাবে।

The third category: these are the proximate, major signs after which the Hour immediately follows, and they will succeed one another like beads falling from a broken necklace.

فلنذكر كل قسم في باب على حدته.

অতএব, আসুন আমরা প্রতিটি প্রকারের আলোচনা পৃথক পৃথক অধ্যায়ে উল্লেখ করি।

Let us therefore mention each category in a separate chapter.