তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
পৃষ্ঠা 270: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الصفحة 270: تنبيه: معنى: (السويقتان، الأصلع، الأفيدع، والأصعل)
تنبيه: معنى: (السويقتان، الأصلع، الأفيدع، والأصعل)
সতর্কীকরণ: (আস-সুওয়াইকাতাইন, আল-আসলা', আল-উফাইদা' এবং আল-আস'আল) শব্দগুলোর অর্থ
Note: The Meaning of the Terms: (al-Suwayqatayn, al-Asla', al-Ufayda', and al-As'al)
حتى ينتهوا إلى الكعبة فيخربونها، والذي نفسي بيده إنى لأنظر إلى صفته فى كتاب الله تعالى؛ أفيحج أصيلع أفيدع، قائما يهدمها بمسحاته".
"...অবশেষে তারা কাবা পর্যন্ত পৌঁছে যাবে এবং তা ধ্বংস করে দেবে। সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি তো মহান আল্লাহর কিতাবে তার বর্ণনা দেখতে পাচ্ছি; সে ধনুকের মতো বাঁকা পদদ্বয়বিশিষ্ট, স্বল্প চুলবিশিষ্ট টেকো এবং হাত-পায়ের গ্রন্থি বাঁকানো, সে দাঁড়িয়ে নিজ কোদাল দিয়ে তা গুঁড়িয়ে দেবে।"
"...until they reach the Ka'bah and demolish it. By the One in Whose Hand is my soul, I verily see his description in the Book of Allah the Exalted: bow-legged, somewhat bald, having crooked joints, standing and demolishing it with his spade."
وأخرج الحاكم عن الحارث بن سويد قال: سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول: حجوا قبل أن لا تحجوا، فكأني أنظر إلى حبشي أصلع وأفدع، بيده معول يهدمها حجرا حجرا، فقلت له: شيء تقول برأيك أو سمعته من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ولكني سمعته من نبيكم.
আল-হাকিম হারেস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি 'আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা হজ করে নাও এমন সময় আসার আগে যখন তোমরা হজ করতে পারবে না। কেননা, আমি যেন দেখতে পাচ্ছি এক হাবশী ব্যক্তিকে, যে টেকো মাথা ও বিকৃত বাঁকা হাত-পা বিশিষ্ট, যার হাতে একটি শাবল রয়েছে এবং সে একে এক পাথর এক পাথর করে গুঁড়িয়ে দিচ্ছে।" আমি তাঁকে বললাম: "এটি কি আপনি নিজের রায় থেকে বলছেন, নাকি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "না, সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং মানবাত্মা সৃষ্টি করেছেন! বরং আমি তা তোমাদের নবী থেকেই শুনেছি।"
Al-Hakim recorded from al-Harith ibn Suwayd, who said: I heard 'Ali (may Allah be pleased with him) say: "Perform Hajj before you are unable to perform Hajj, for it is as though I am looking at an Abyssinian man, bald and with crooked joints, with a pickaxe in his hand, demolishing it stone by stone." I said to him: "Is this something you say from your own opinion, or did you hear it from the Prophet (ﷺ)?" He said: "No, by the One Who split the grain and created the soul, rather I heard it from your Prophet."
وفي "الصحيحين": "كأني به أسود أفحج يهدمها حجرا حجرا".
এবং "সহিহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে: "আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি, এক কালো, ধনুকাকৃতির বাঁকা পায়ের অধিকারী লোক, সে একে পাথর পাথর করে ভেঙে ফেলছে।"
And in the "Two Sahihs": "It is as though I am looking at him: a black, bow-legged man, demolishing it stone by stone."
وفي حديث علي كرم الله وجهه عند أبي عبيد في "غريب الحديث": من طريق أبي العالية قال: استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، فكأني برجل من الحبشة أصلع، أو قال: أصمع، أحمش الساقين، قاعد عليها وهي تهدم.
আবু উবায়দের "গারিবুল হাদিস" গ্রন্থে 'আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু)-এর হাদিসে আবু আল-আলিয়াহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "তোমরা এই ঘরের তাওয়াফ বেশি বেশি করে নাও তোমাদের ও এর মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হওয়ার আগেই। কেননা, আমি যেন হাবশার এক ব্যক্তিকে দেখতে পাচ্ছি, সে টেকো মাথা বিশিষ্ট - অথবা তিনি বলেছেন: ক্ষুদ্র কান বিশিষ্ট - যার পায়ের গোছা দুটি অত্যন্ত সরু, সে তার উপর বসে আছে আর তা ধ্বংস করা হচ্ছে।"
And in the hadith of 'Ali (may Allah ennoble his face) according to Abu 'Ubayd in "Gharib al-Hadith", through the route of Abu al-'Aliyah, who said: "Perform tawaf around this House abundantly before a barrier is placed between you and it, for it is as though I am looking at a man from Abyssinia, bald - or he said: small-eared - with thin shanks, sitting upon it while it is being demolished."
ورواه الفاكهي من هذا الوجه ولفظه: "أصعل" بدل "أصلع"، وقال: قائما عليها يهدمها بمسحاته. ورواه يحيى الحماني في "مسنده" من وجه آخر عن علي مرفوعا، ورواه الأزرقي عنه بنحوه.
আল-ফাকিহী এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দ ছিল "আসলা'" (টেকো)-এর স্থলে "আস'আল" (ক্ষুদ্র মস্তকবিশিষ্ট), এবং তিনি বলেছেন: "সে তার ওপর দাঁড়িয়ে কোদাল দিয়ে তা ধ্বংস করবে।" ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে অন্য সূত্রে 'আলী থেকে এটি মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-আজরাক্বীও তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
Al-Fakihi narrated it through this route with the wording: "as'al" (small-headed) instead of "asla'" (bald), and he said: "standing upon it, demolishing it with his spade." Yahya al-Himmani narrated it in his "Musnad" through another route from 'Ali as a marfu' (raised) tradition, and al-Azraqi recorded similarly from him.
تنبيه
সতর্কীকরণ
Note
(السويقتان): تصغير الساقين؛ أي: دقيق الساقين؛ كما هو غالب في سوق الحبشة.
"আস-সুওয়াইকাতাইন": এটি 'আস-সাক্বাইন' (দুই পা বা পায়ের গোছা)-এর তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাবোধক রূপ; অর্থাৎ যার দুই পায়ের গোছা অত্যন্ত সরু ও চিকন; যেমনটি সাধারণত হাবশীদের পায়ের ক্ষেত্রে দেখা যায়।
"Al-Suwayqatayn": the diminutive form of al-saqayn (the two shanks); meaning having very thin and slender shanks, as is commonly characteristic of the shanks of Abyssinians.
و(الأصلع): من ذهب شعر مقدم رأسه، و (الأصيلع): تصغيره.
"আল-আসলা'": যার মাথার সামনের অংশের চুল পড়ে গেছে, আর "আল-উসাইলা'" হলো এর ক্ষুদ্রতাবোধক রূপ।
"Al-Asla'": one who has lost the hair on the front of his head, and "al-Utsayla'" is its diminutive form.
و(الأفيدع): تصغير (الأفدع)؛ وهو من في يديه اعوجاج.
"আল-উফাইদা'": এটি "আল-আফদা'" শব্দের ক্ষুদ্রতাবোধক রূপ; আর তা হলো এমন ব্যক্তি যার হাত বা কবজিতে বাঁকাভাব ও বিকৃতি রয়েছে।
"Al-Ufayda'": the diminutive form of "al-Afda'", which refers to a person who has crookedness or deformity in his wrists and hands.
و(الأصعل): الصغير الرأس، و (الأصمع): الصغير الأذنين، وقيل: الكبير الأذن، و (الأسود) واضح، و (الأفحج): المتباعد الفخذين.
"আল-আস'আল": ক্ষুদ্র মাথার অধিকারী; "আল-আসমা'": ছোট কানবিশিষ্ট, আবার কেউ কেউ বলেছেন: বড় কানবিশিষ্ট; "আল-আসওয়াদ" (কালো) শব্দটি সুস্পষ্ট; এবং "আল-আফহাজ": যার দুই উরু বা পায়ের নলা পরস্পরের থেকে বেশ ফাঁকা বা ধনুকের মতো বাঁকা।
"Al-As'al": one with a small head; "al-Asma'": one with small ears, and it is also said: one with large ears; "al-Aswad" (black) is self-evident; and "al-Afhaj": bow-legged, having wide space between the thighs or knees while walking.
قال في "فتح الباري": ووقع في هذا الحديث عند أحمد من طريق سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بأتم من هذا السياق.
"ফাতহুল বারী" গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আহমদের বর্ণনায় এই হাদিসটি সাঈদ ইবনে সাম'আনের সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই প্রেক্ষাপটের চেয়ে অধিক পরিপূর্ণ রূপে বর্ণিত হয়েছে।"
He stated in "Fath al-Bari": "And this hadith was recorded by Ahmad through the route of Sa'id ibn Sam'an, on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), with a context more complete than this."