দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
পৃষ্ঠা 137: দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الصفحة 137: شرح بعض ألفاظ وردت في الحديث
شرح بعض ألفاظ وردت في الحديث
হাদিসে বর্ণিত কতিপয় শব্দের ব্যাখ্যা
Explanation of Some Expressions Mentioned in the Hadith
والأمانة مغنما، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه، وقرب صديقه وأقصى أباه، وصارت الإمارات مواريث، وسب آخر هذه الأمة أولها، وأكرم الرجل اتقاء شره، وكثرت الشرط، وصعدت الجهال المنابر، ولبس الرجال التيجان، وضيقت الطرقات، وشيد البناء، واستغنى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وكثرت خطباء منابركم، وركن علماؤكم إلى ولاتكم، فأحلوا لهم الحرام، وحرموا عليهم الحلال، وأفتوهم بما يشتهون، وتعلم علماؤكم العلم، ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم، واتخذتم القرآن تجارة، وضيعتم حق الله في أموالكم، وصارت أموالكم عند شراركم، وقطعتم أرحامكم، وشربتم الخمور في ناديكم، ولعبتم بالميسر، وضربتم بالكبر والمعزفة والمزامير، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما، وقتل البريء ليغيظ العامة، واختلفت أهواؤكم، وصار العطاء في العبيد والسقاط، وطففت المكاييل والموازين، ووليت أموركم السفهاء" رواه أبو الشيخ، وعويس، والديلمي؛ كلهم عن علي كرم الله وجهه.
"...এবং আমানতকে যুদ্ধলব্ধ গনিমতের মতো আত্মসাৎ করার বস্তু গণ্য করা হবে, পুরুষ তার স্ত্রীর অনুগত হবে ও নিজের মায়ের সাথে নাফরমানি করবে, বন্ধুকে কাছে টেনে নেবে ও পিতাকে দূরে সরিয়ে দেবে, শাসনক্ষমতা বংশানুক্রমিক সম্পদে পরিণত হবে, এই উম্মতের পরবর্তী লোকেরা পূর্ববর্তী লোকদের অভিসম্পাত করবে, কোনো ব্যক্তিকে কেবল তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পাওয়ার ভয়ে সম্মান প্রদর্শন করা হবে, পুলিশ ও প্রহরীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, অজ্ঞ লোকেরা মিম্বরে আরোহণ করবে, পুরুষরা রাজমুকুট পরিধান করবে, চলাচলের পথগুলো সংকুচিত করা হবে, সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণ করা হবে, পুরুষরা পুরুষদের দ্বারা এবং নারীরা নারীদের দ্বারা কামতৃপ্তি মেটাবে, তোমাদের মিম্বরসমূহে বক্তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, তোমাদের আলেমরা শাসকদের প্রতি ঝুঁকে পড়বে, ফলে তারা তাদের জন্য হারামকে হালাল করবে এবং হালালকে হারাম করবে, তাদের খেয়ালখুশি মাফিক ফতোয়া দেবে, তোমাদের আলেমরা কেবল তোমাদের দিনার ও দিরহাম হাতিয়ে নেওয়ার উদ্দেশ্যে জ্ঞান অর্জন করবে, তোমরা কুরআনকে বাণিজ্যের উপায়ে পরিণত করবে, নিজেদের সম্পদে আল্লাহর অধিকার (যাকাত) নষ্ট করবে, তোমাদের সম্পদ তোমাদের মধ্যকার নিকৃষ্ট ব্যক্তিদের হস্তগত হবে, তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে, তোমাদের মজলিসসমূহে প্রকাশ্যে মদ পান করবে, জুয়া খেলবে, তবলা ও বাদ্যযন্ত্র বাজাবে এবং বাঁশি বাজাবে, তোমাদের অভাবগ্রস্তদের যাকাত প্রদানে বিরত থাকবে এবং যাকাত প্রদানকে জরিমানা মনে করবে, সাধারণ মানুষকে ক্ষুব্ধ করার জন্য নিরপরাধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে, তোমাদের খেয়ালখুশি পরস্পর বিরোধী হবে, রাষ্ট্রীয় অনুদান ও ভাতা ক্রীতদাস ও নীচ লোকদের মধ্যে বণ্টন করা হবে, ওজন ও পরিমাপে কারচুপি করা হবে এবং তোমাদের যাবতীয় বিষয়াদির দায়িত্ব নির্বোধদের হাতে ন্যস্ত করা হবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবুশ শায়খ, উওয়াইস ও দাইলামী; তারা প্রত্যেকেই আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
"...and trust is treated as spoil, and a man obeys his wife and is undutiful to his mother, and draws close his friend and alienates his father, and governance becomes inherited, and the latter part of this Ummah curses its early generations, and a man is honored out of fear of his evil, and the police forces multiply, and the ignorant ascend the pulpits, and men wear crowns, and pathways are narrowed, and buildings are loftily constructed, and men satisfy themselves with men, and women with women, and the orators on your pulpits multiply, and your scholars incline toward your rulers, declaring lawful for them what is unlawful and declaring unlawful for them what is lawful, issuing legal rulings according to their whims, and your scholars acquire knowledge merely to extract thereby your dinars and dirhams, and you take the Qur'an as a trade, and you neglect the right of Allah in your wealth, and your wealth falls into the hands of the most wicked among you, and you sever ties of kinship, and you drink intoxicants in your public gatherings, and you play games of chance (al-maysir), and you beat drums (al-kabar) and play stringed instruments (al-ma'zafah) and flutes (al-mazamir), and you withhold your Zakat from your needy and deem it a burdensome fine, and the innocent is slain to spite the masses, and your whims diverge, and public stipends are distributed among slaves and the vile, and measures and weights are defrauded, and your affairs are entrusted to the foolish." Narrated by Abu al-Shaykh, Uways, and al-Daylami; all of them from Ali (may Allah ennoble his face).
ولنشرع في شرح ألفاظه؛ ليتم به النفع:
চলুন, হাদিসটির শব্দসমূহের ব্যাখ্যা শুরু করা যাক, যাতে এর উপকারিতা পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করে:
Let us now commence the explanation of its expressions, so that the benefit may be complete:
قوله: (أضاعوا الصلاة)؛ أي: تركوها، أو أخلوا بشيء من أركانها وواجباتها.
তাঁর বাণী: "তারা সালাত বিনষ্ট করবে"; অর্থাৎ তারা সালাত পুরোপুরি বর্জন করবে, কিংবা সালাতের কোনো রুকন ও ওয়াজিবসমূহে ত্রুটি ঘটাবে।
His statement: "They neglect prayer"; meaning, they abandon it completely, or they compromise some of its pillars and obligatory elements.
ولا ينافي هذا ما ورد أن: "أول ما يرفع من الأمة الأمانة، وآخر ما يرفع الصلاة"؛ لأن المراد بقاء صورة الصلاة، وهنا إضاعتها بالإخلال بخشوعها، أو شروطها.
এটি সেই হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক নয় যাতে এসেছে: "এই উম্মত থেকে সর্বপ্রথম যা তুলে নেওয়া হবে তা হলো আমানতদারি, আর সর্বশেষে যা অবশিষ্ট থাকবে তা হলো সালাত"; কারণ সেখানে উদ্দেশ্য হলো সালাতের বাহ্যিক কাঠামোর টিকে থাকা। আর এখানে সালাত বিনষ্ট করার অর্থ হলো তার একাগ্রতা (খুশু) অথবা তার শর্তাবলীতে ত্রুটি ঘটানো।
This does not contradict what was reported: "The first thing to be taken away from the Ummah is trust, and the last thing to be taken away is prayer"; because what is meant there is the preservation of the outward form of prayer, whereas here, neglecting it refers to compromising its inner humility (khushu') or its prerequisite conditions.
وقوله: (أضاعوا الأمانة): قال في "النهاية": الأمانة تقع على الطاعة، والعبادة والوديعة والثقة والأمانة. انتهى
তাঁর বাণী: "তারা আমানত বিনষ্ট করবে": 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আমানত শব্দটি আনুগত্য, ইবাদত, গচ্ছিত ধনসম্পদ (ওয়াদিয়াহ), বিশ্বস্ততা এবং বিশ্বস্ততার গুণাবলীর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।" সমাপ্ত।
His statement: "They breach trust": It is stated in al-Nihayah: "Trust applies to obedience, acts of worship, deposits left for safekeeping, trustworthiness, and faithfulness." End quote.
والكل جائز هنا، أما في قوله الآتي: (الأمانة مغنما) فالمراد بها الوديعة.
এখানে সবকটি অর্থই প্রযোজ্য হতে পারে। তবে তাঁর পরবর্তী বাণী: "আমানতকে গনিমত গণ্য করা হবে" এর ক্ষেত্রে আমানত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কারো কাছে গচ্ছিত রাখা আমানতি সম্পদ।
All of these meanings are valid here. As for his subsequent statement: "and trust is treated as spoil", what is intended therein specifically is the deposit left for safekeeping.
قوله: (وشيدوا البناء)؛ أي: طولوها من الشيد، بمعنى الرفع، أو جصصوها وعملوها بالشيد؛ وهو كل ما طليت به الحائط من جص وغيره.
তাঁর বাণী: "এবং সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণ করবে"; অর্থাৎ তারা ইমারতগুলোকে সুউচ্চ করবে, যা 'শায়দ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ উঁচু করা; অথবা চুনকাম ও প্লাস্টার করবে, কারণ 'শীদ' বলা হয় এমন প্রতিটি বস্তুকে যা দিয়ে দেয়ালে প্রলেপ দেওয়া হয়, যেমন চুন ও অন্যান্য সামগ্রী।
His statement: "and they build lofty structures"; meaning, they raise them high, derived from 'al-shayd' in the sense of elevation; or they plaster them with mortar ('al-sheed'), which denotes any substance with which walls are coated, such as plaster and the like.
وقوله: (واتبعوا الهوى)؛ أي: ما تهواه أنفسهم من العقائد الفاسدة، والآراء الباطلة المخالفة للأحاديث الصحيحة.
তাঁর বাণী: "এবং খেয়ালখুশির অনুসরণ করবে"; অর্থাৎ তাদের প্রবৃত্তি যেসব বাতিল আকিদা-বিশ্বাস এবং সহিহ হাদিসবিরোধী ভ্রান্ত মতবাদের প্রতি লালায়িত হয়, তারা তারই অনুসরণ করবে।
His statement: "and they follow desires"; meaning, whatever their souls crave in terms of corrupt beliefs and false opinions that contradict sound prophetic hadiths.