আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
৩১৪/ ৩৩৫
›
খন্ড ১মূল পৃষ্ঠা ৩৪২
পৃষ্ঠা ৩১৪ / ৩৩৫

তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)

الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة

পৃষ্ঠা 314: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)

الصفحة 314: خاتمة الكتاب

۞

خاتمة الكتاب

গ্রন্থের সমাপ্তি

Conclusion of the Book

خاتمة نختم بها الكتاب إن شاء الله تعالي تتميما للفائدة

একটি উপসংহার যার মাধ্যমে আমরা মহান আল্লাহর ইচ্ছায় গ্রন্থটি সমাপ্ত করছি, যাতে উপকারিতা পরিপূর্ণতা লাভ করে।

An epilogue with which we conclude the book, if Allah the Exalted wills, to complete the benefit.

فنقول: قال الإمام الحافظ الحجة جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في رسالته المسماة ب"الكشف في مجاوزة هذه الأمة الألف": الذي دلت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة تزيد علي ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمس مئة سنة، وذلك لأنه ورد من طرق أن مدة الدنيا -أي: من لدن آدم عليه السلام إلى قيام الساعة- سبعة آلاف سنة، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث في آخر الألف السادسة.

আমরা বলব: ইমাম, হাফিয, হুজ্জাত জালালুদ্দীন আব্দুর রহমান আস-সুয়ূতী তাঁর "আল-কাশফ 'আন মুজাওয়াযাতি হাযিহিল উম্মাহ আল-আলফ" (এই উম্মতের আয়ুষ্কাল এক হাজার বছর অতিক্রম করা প্রসঙ্গে উন্মোচন) শীর্ষক পুস্তিকায় বলেছেন: "বিভিন্ন বর্ণনা দ্বারা যা প্রমাণিত হয় তা হলো, এই উম্মতের স্থায়িত্বকাল এক হাজার বছরেরও বেশি হবে, তবে এই অতিরিক্ত সময় পাঁচশত বছরে পৌঁছাবে না। কারণ একাধিক সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, দুনিয়ার মোট আয়ু (অর্থাৎ আদম আলাইহিস সালামের সময় থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত) হলো সাত হাজার বছর, আর নবী করীম (ﷺ) ষষ্ঠ সহস্রাব্দের শেষভাগে প্রেরিত হয়েছেন।"

We say: The Imam, the Hafiz, the Authority, Jalal al-Din 'Abd al-Rahman al-Suyuti said in his treatise titled "al-Kashf 'an Mujawazat Hadhihi al-Ummah al-Alf" (The Unveiling Regarding this Ummah Exceeding One Thousand Years): "That which the narrations indicate is that the lifespan of this Ummah exceeds one thousand years, but the excess over it will not reach five hundred years. That is because it has been reported through multiple chains that the lifespan of the world (that is, from Adam, peace be upon him, until the establishment of the Hour) is seven thousand years, and that the Prophet (ﷺ) was sent at the end of the sixth millennium."

قال: ورد أن الدجال يخرج علي رأس مئة سنة، وينزل عيسي عليه السلام فيقتله، فيمكث في الأرض أربعين سنة، وأن الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها مئة وعشرين سنة، وأن بين النفختين أربعين سنة، فهذه مئتا سنة لابد منها.

তিনি আরও বলেন: "বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো এক শতাব্দীর শুরুতে দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে এবং ঈসা আলাইহিস সালাম অবতরণ করে তাকে হত্যা করবেন, অতঃপর তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন। আর পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়ের পর মানুষ একশত বিশ বছর বেঁচে থাকবে, এবং দুই ফুৎকারের (শিঙ্গাধ্বনির) মধ্যবর্তী সময় হবে চল্লিশ বছর। সুতরাং এই দুইশত বছর তো আবশ্যিকভাবেই অতিবাহিত হতে হবে।"

He said: "It has been narrated that the Dajjal emerges at the turn of a century, and 'Isa (peace be upon him) descends and kills him, then remains on earth for forty years; and that people will remain after the sun rises from its west for one hundred and twenty years; and that between the two blowings of the Trumpet are forty years. So these are two hundred years that must inevitably occur."

قال: ولا يمكن أن تكون المدة ألفا وخمس مئة سنة أصلا، ثم ساق بسنده الأحاديث الدالة علي ما ذكره مستوفيا لطرقها.

তিনি বলেন: "আর এই সময়কাল কোনো অবস্থাতেই মোট এক হাজার পাঁচশত বছর হওয়া সম্ভব নয়।" অতঃপর তিনি তাঁর সনদের মাধ্যমে তাঁর বক্তব্যকে সমর্থনকারী হাদিসসমূহ বিস্তারিত সনদসহ উল্লেখ করেছেন।

He said: "And it is not possible that the duration reaches one thousand and five hundred years at all." Then he cited with his chains of transmission the hadiths indicating what he mentioned, fully exhausting their routes.

أقول: الذي فهم مما مر من الأحاديث التي ذكرناها في القسم الثالث أن المهدي يمكث في الأرض أربعين سنة، وأن عيسي عليه السلام يمكث بعد الدجال أربعين سنة، كما رواه الحاكم في "المستدرك" عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: "أن عيسي عليه السلام ينزل فيقتل الدجال، فيتمتعون أربعين سنة، لا يموت أحد، ولا يمرض أحد، ويقول الرجل لغنمه ولدابته: اذهبوا فارعوا، وتمر الماشية بين الزرعين لا تأكل منه سنبلة، والحيات والعقارب لا تؤذي أحدا، والسبع علي أبواب الدور، ويأخذ الرجل المد من القمح فيبذره بلا حرث فيجيء منه سبع مئة مد. . . ." الحديث.

আমি বলব: তৃতীয় অংশে আমরা পূর্বে যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি তা থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, ইমাম মাহদী পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন এবং ঈসা আলাইহিস সালাম দাজ্জাল নিধনের পর চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন। যেমনটি ইমাম হাকেম "আল-মুসতাদরাক" গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "ঈসা আলাইহিস সালাম অবতরণ করে দাজ্জালকে হত্যা করবেন, অতঃপর লোকেরা চল্লিশ বছর পরম সুখে বসবাস করবে। কেউ মৃত্যুবরণ করবে না, কেউ অসুস্থ হবে না। কোনো ব্যক্তি তার ভেড়া ও চতুষ্পদ জন্তুকে বলবে: 'যাও, চরে খাও।' গবাদিপশু দুটি শস্যক্ষেতের মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাবে, অথচ একটি শিষও খাবে না। সাপ ও বিচ্ছু কাউকে কষ্ট দেবে না, হিংস্র পশুরা মানুষের ঘরের দরজায় অবস্থান করবে। একজন ব্যক্তি এক মুদ্দ গম নিয়ে জমি চাষ না করেই ছিটিয়ে দেবে, আর তা থেকে সাতশত মুদ্দ উৎপন্ন হবে..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

I say: What is understood from the preceding hadiths that we mentioned in the third section is that al-Mahdi remains on earth for forty years, and that 'Isa (peace be upon him) remains after the Dajjal for forty years, as al-Hakim narrated in "al-Mustadrak" from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him): "Indeed, 'Isa (peace be upon him) descends and kills the Dajjal, and they will live in bliss for forty years; no one will die, no one will fall ill, and a man will say to his sheep and his beast: 'Go and graze,' and the livestock will pass between two cultivated fields without eating a single ear of grain from them. Snakes and scorpions will not harm anyone, predatory beasts will linger at the doors of houses, and a man will take a mudd of wheat and scatter it without plowing, and from it will come seven hundred mudds..." to the end of the hadith.

فإنه ظاهر في أن الأربعين بعد الدجال، وأن بعد عيسي عليه السلام يتولي أمراء؛ منهم القحطاني يتولي إحدي وعشرين سنة، ولنفرض لبقيتهم إلى طلوع الشمس من المغرب عشرين سنة أيضا إن لم تكن أكثر، فهذه مئة وعشرون سنة، ومر أن الدجال يمكث أربعين سنة، فإن لم تكن سنين فلا أقل من مقدار سنتين؛ لأن أيامه طوال،

এ থেকে স্পষ্ট বোঝা যায় যে, এই চল্লিশ বছর হবে দাজ্জালের ঘটনার পর। আর ঈসা আলাইহিস সালামের পর বেশ কয়েকজন শাসক শাসনভার গ্রহণ করবেন; তাঁদের মধ্যে আল-কাহতানী একুশ বছর শাসন করবেন। আর আমরা যদি পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত অবশিষ্ট শাসকদের জন্য আরও বিশ বছর ধরে নিই (যদি তা আরও বেশি না-ও হয়), তবে এটি সর্বমোট একশত বিশ বছর হয়। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, দাজ্জাল চল্লিশ (দিন বা বছর) অবস্থান করবে; আর তা যদি বছর নাও হয়, তবে তার দিনগুলো দীর্ঘ হওয়ার কারণে তা অন্তত দুই বছরের কম হবে না;

For it is evident that the forty years are after the Dajjal, and that after 'Isa (peace be upon him), rulers will take charge, among whom is al-Qahtani who will rule for twenty-one years. Let us also assume for the rest of them until the sun rises from the west twenty years as well, if not more; this makes one hundred and twenty years. And it was previously mentioned that the Dajjal remains for forty, and if they are not years, then no less than the span of two years, because his days are prolonged;