প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
পৃষ্ঠা 29: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الصفحة 29: ذكر وقعة النهروان
فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بقتال ثلاثة: الناكثين، والقاسطين، والمارقين، فقد قاتلت الناكثين، والقاسطين، وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين. رواه ابن جرير.
তিনি বললেন: "নিশ্চয় রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের তিনটি দলের বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দিয়েছেন: অঙ্গীকার ভঙ্গকারী (নাকিছীন), সীমালঙ্ঘনকারী অত্যাচারী (কাসিতীন), এবং ধর্মত্যাগী দলছুট গোষ্ঠী (মারিকীন)। আমি ইতিপূর্বে অঙ্গীকার ভঙ্গকারী ও সীমালঙ্ঘনকারীদের সাথে লড়াই করেছি, আর ইনশাআল্লাহ অচিরেই ধর্মত্যাগী দলছুটদের বিরুদ্ধেও লড়াই করব।" এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে জারীর।
He said: "Indeed, the Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to fight three groups: the covenant-breakers (al-Nakithin), the unjust transgressors (al-Qasitin), and the renegades (al-Mariqin). I have fought the covenant-breakers and the unjust transgressors, and I shall, if Allah wills, fight the renegades." Narrated by Ibn Jarir.
وفي رواية أبي صادق عنه: عهد إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نقاتل مع علي الناكثين؛ فقد قاتلناهم -يعني: أهل الجمل-، وعهد إلينا أن نقاتل معه القاسطين؛ فهذا وجهنا إليهم -يعني: معاوية وأصحابه-، وعهد إلينا أن نقاتل معه المارقين؛ فلم أرهم بعد.
তাঁর সূত্রে আবু সাদিকের বর্ণনায় রয়েছে: "রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যেন আমরা আলীর সাথে অঙ্গীকার ভঙ্গকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করি; সুতরাং আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছি (অর্থাৎ জাবালে জামালের অধিবাসী বা জামালের যুদ্ধের পক্ষ)। আর তিনি আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যেন আমরা তাঁর সাথে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করি; আর এটিই তাদের প্রতি আমাদের অভিযান (অর্থাৎ মুয়াবিয়া ও তাঁর সঙ্গীগণ)। এবং তিনি আমাদের অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যেন আমরা তাঁর সাথে ধর্মত্যাগী দলছুটদের বিরুদ্ধে লড়াই করি; অথচ আমি এখনো তাদের দেখতে পাইনি।"
In the narration of Abu Sadiq from him: "The Messenger of Allah (ﷺ) took a pledge from us to fight alongside Ali against the covenant-breakers; and indeed we fought them (meaning: the people of the Camel). And he took a pledge from us to fight alongside him against the unjust transgressors; and this is our confrontation directed towards them (meaning: Mu'awiyah and his companions). And he took a pledge from us to fight alongside him against the renegades; and I have not yet seen them."
وروى الزبير بن بكار في "الموفقيات": عن علي - رضي الله عنه -؛ أنه أوصى حين ضربه ابن ملجم في وصيته: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرني بما يكون من اختلاف أمته بعده، وأمرني بقتال الناكثين، والمارقين، والقاسطين، وأخبرني بهذا الذي أصابني، وأخبرني أنه يملك معاوية وابنه يزيد، ثم يصير إلى بني مروان يتوارثونها، وأن هذا الأمر صائر إلى بني أمية، ثم إلى بني العباس، وأراني التربة التي يقتل بها الحسين - رضي الله عنه -.
আয-যুবায়ের ইবনে বাক্কার 'আল-মুওয়াফফাকিয়াত' গ্রন্থে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মুলজাম যখন তাঁকে আঘাত করে, তখন তিনি তাঁর অসিয়তনামায় বলেছিলেন: "নিশ্চয় রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পরে উম্মতের মাঝে যে মতবিরোধ দেখা দেবে সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করেছিলেন এবং আমাকে অঙ্গীকার ভঙ্গকারী, ধর্মত্যাগী ও সীমালঙ্ঘনকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি আমাকে আমার ওপর ঘটিত এই বিপদ সম্পর্কেও অবহিত করেছিলেন, এবং জানিয়েছিলেন যে মুয়াবিয়া ও তাঁর পুত্র ইয়াযিদ শাসনভার লাভ করবে, অতঃপর তা বানু মারওয়ানের হাতে চলে যাবে যারা উত্তরাধিকার সূত্রে তা ভোগ করবে। আর এই শাসনক্ষমতা প্রথমে বানু উমাইয়ার কাছে যাবে, অতঃপর বানু আব্বাসের কাছে যাবে। তিনি আমাকে সেই মাটির অংশও দেখিয়েছিলেন যেখানে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হবেন।"
Al-Zubayr ibn Bakkar narrated in "al-Muwaffaqiyyat" from Ali (may Allah be pleased with him) that when Ibn Muljam struck him, he instructed in his will: "The Messenger of Allah (ﷺ) informed me of the discord that would arise in his Ummah after him, and he commanded me to fight the covenant-breakers, the renegades, and the unjust transgressors. He also informed me of this calamity that has afflicted me, and he told me that Mu'awiyah and his son Yazid would rule, and then it would pass to the Banu Marwan who would inherit it, and that this dominion would belong to Banu Umayyah, then to Banu al-Abbas. He also showed me the soil upon which al-Husayn (may Allah be pleased with him) would be killed."
وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - مرفوعا: "إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان، لئن أدركتهم، لأقتلنهم قتل عاد وثمود".
আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি মারফু হাদিসে এসেছে: "নিশ্চয় এই ব্যক্তির বংশধর বা দল থেকে এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে, যারা সুন্দর ও সুরভিত কণ্ঠে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করবে, অথচ তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন লক্ষ্যভেদী তীর শিকারকে বিদ্ধ করে বেরিয়ে যায়। তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের ছেড়ে দেবে। আমি যদি তাদের সাক্ষাত পাই, তবে আদ ও সামূদ জাতির মতো তাদেরকে সমূলে নিধন করব।"
On the authority of Abu Sa'id (may Allah be pleased with him), in a marfu' report: "Verily, from the progeny of this man there will arise a people who recite the Book of Allah smoothly and tenderly, but it will not go beyond their throats. They will pass through the religion just as an arrow pierces through the target. They will kill the people of Islam and spare the idolaters. If I live to meet them, I will surely eradicate them like the eradication of 'Ad and Thamud."
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - نحوه، وزاد: "هم شر الخلق والخليقة".
আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাতে তিনি বর্ধিত করেছেন: "তারা সমস্ত সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে নিকৃষ্ট জীব।"
And from Abu Dharr (may Allah be pleased with him), a similar narration, with the addition: "They are the worst of all creation and creatures."
وعن علي - رضي الله عنه - نحوه، وزاد: "فاقتلوهم؛ فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة".
আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাতে তিনি বর্ধিত করেছেন: "অতএব তোমরা তাদের হত্যা করো; কারণ যে ব্যক্তি তাদের হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর দরবারে তার জন্য মহা প্রতিদান রয়েছে।"
And from Ali (may Allah be pleased with him), a similar narration, with the addition: "So slay them; for verily, in killing them there is a great reward with Allah on the Day of Resurrection for whoever slays them."
وعن أنس - رضي الله عنه - نحوه، وزاد: "طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه، من قاتلهم كان أولى بالله منهم، سيماهم التحليق".
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং তিনি তাতে বর্ধিত করেছেন: "সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যে তাদের হত্যা করবে অথবা তাদের দ্বারা নিহত হবে। তারা আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান করবে, অথচ তার সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক থাকবে না। যে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করবে, সে তাদের চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী হবে। তাদের পরিচয় চিহ্ন হলো মস্তক মুণ্ডন।"
And from Anas (may Allah be pleased with him), a similar narration, with the addition: "Glad tidings to whoever slays them or is slain by them! They call to the Book of Allah, yet they have no share in it. Whoever fights them is closer to Allah than they are. Their distinguishing mark is the shaving of their heads."
وعن علي - رضي الله عنه - أيضا نحوه، وزاد: "لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم، لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد
আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা রয়েছে, যেখানে তিনি বর্ধিত করেছেন: "যে সৈন্যবাহিনী তাদের মোকাবেলা করবে তারা যদি জানত যে তাদের নবীর জবানে তাদের জন্য কী সৌভাগ্য ও প্রতিদান নির্ধারণ করা হয়েছে, তবে তারা অন্য সব আমল ছেড়ে কেবল এর ওপরই ভরসা করত। আর এর আলামত এই যে, তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার বাহু অপূর্ণাঙ্গ ও বিকৃত।"
And from Ali (may Allah be pleased with him) also, a similar narration, with the addition: "If the army that confronts them knew what has been decreed for them upon the tongue of their Prophet, they would rely solely upon that deed and cease other works. And the sign of this is that among them is a man with a deformed arm."