আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
১৯৫/ ৩৩৫
›
খন্ড ১মূল পৃষ্ঠা ২২৩
পৃষ্ঠা ১৯৫ / ৩৩৫

দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে

الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع

পৃষ্ঠা 195: দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে

الصفحة 195: تنبيه: في بيان مكان أحجار الزيت المذكورة في بعض ال

۞

ذكر بقية الأشراط وما ورد ذلك من الروايات

অবশিষ্ট আলামতসমূহ এবং এ সম্পর্কিত বর্ণিত রেওয়ায়াতসমূহের বিবরণ

Mention of the Remaining Signs and What Has Been Narrated Regarding Them

تنبيه: في بيان مكان أحجار الزيت المذكورة في بعض الروايات

সতর্কীকরণ: কতিপয় রেওয়ায়াতে উল্লিখিত 'আহজারুজ যায়ত'-এর অবস্থান সুস্পষ্টকরণ প্রসঙ্গে

Note: Clarification regarding the location of Ahjar al-Zayt mentioned in certain narrations

تنبيه

সতর্কীকরণ

Note

قال في "سفر السعادة": أحجار الزيت قريب من باب من أبواب المسجد، يقال له: باب السلام، إذا خرج شخص من باب السلام، وعطف على الجانب الأيمن، وصار نحو رمية حجر بلغ المكان المعروف بأحجار الزيت.

'সিফরুস সাআদাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আহজারুজ যায়ত হলো মসজিদের অন্যতম একটি দরজা বাবুল সালামের নিকটবর্তী একটি স্থান। কোনো ব্যক্তি যদি বাবুল সালাম দিয়ে বের হয়ে ডান দিকে মোড় নেয় এবং প্রায় একটি ঢিল ছোড়ার দূরত্ব অতিক্রম করে, তবে সে আহজারুজ যায়ত নামে পরিচিত স্থানে পৌঁছে যাবে।"

It is stated in 'Sifr al-Sa'adah': "Ahjar al-Zayt is near one of the gates of the Prophet's Mosque called Bab al-Salam. If a person exits from Bab al-Salam, turns toward the right side, and walks approximately the distance of a stone's throw, he will reach the place known as Ahjar al-Zayt."

وعبارة السيد السمهودي في "الخلاصة": أن أحجار الزيت كانت عند مشهد مالك بن سنان، يضع عليها الزياتون رواياهم، فعلا الكبس عليها فاندفنت.

'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে আস-সাইয়্যিদ আস-সামহুদীর বক্তব্য হলো: "আহজারুজ যায়ত ছিল মালিক ইবনে সিনানের মাশহাদের (মাকবারার) নিকটে, যেখানে তেল ব্যবসায়ীরা তাদের তেলের পাত্র রাখত। পরবর্তীকালে এর ওপর মাটি ও ধ্বংসাবশেষ পুঞ্জীভূত হয়ে তা চাপা পড়ে যায়।"

The phrasing of al-Sayyid al-Samhudi in 'al-Khulasah' states: "Ahjar al-Zayt was located near the shrine of Malik ibn Sinan, where oil merchants used to place their oil vessels; then earth and debris accumulated over them, so they became buried."

ولأبي داود، والترمذي، وغيرهما: عن مولى آبي اللحم: أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستسقي عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء قائما يدعو ... الحديث.

আবু দাউদ, তিরমিযী এবং অন্যান্য হাদিসগ্রন্থে আবি আল-লাহমের মুক্তদাস থেকে বর্ণিত রয়েছে: তিনি নবী করীম (ﷺ)-কে আল-যাওরার নিকটে আহজারুজ যায়তে দাঁড়িয়ে বৃষ্টি প্রার্থনা করতে এবং দোয়ায় রত থাকতে দেখেছেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

It is recorded by Abu Dawud, al-Tirmidhi, and others, on the authority of the freed slave of Abi al-Lahm: that he saw the Prophet (ﷺ) praying for rain at Ahjar al-Zayt near al-Zawra', standing and supplicating... to the end of the hadith.

فاقتضى كلام كعب الأحبار أنها موضع من الحرة بمنازل بني عبد الأشهل، به كانت وقعة الحرة. انتهى كلامه.

অতএব, কা'ব আল-আহবারের বক্তব্য দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, এটি বনু আবদিল আশহালের বসতি এলাকার অন্তর্ভুক্ত হাররাহর একটি স্থান, যেখানে হাররাহর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। তাঁর বক্তব্যের সমাপ্তি।

Thus, the words of Ka'b al-Ahbar indicate that it is a location within the Harrah among the dwellings of Banu 'Abd al-Ashhal, where the Battle of al-Harrah took place. End of his words.

ومنها: نداء من السماء:

এর অন্তর্ভুক্ত আরেকটি আলামত: আকাশ থেকে একটি দৈব আহ্বান:

Among these signs is: A Call from the Sky:

عن عاصم بن عمر البجلي قال: "لينادين باسم رجل من السماء لا ينكره الدليل، ولا يمنع منه الذليل" رواه ابن أبي شيبة.

আসিম ইবনে উমর আল-বাজালী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অবশ্যই আকাশ থেকে এক ব্যক্তির নাম ধরে আহ্বান করা হবে; কোনো প্রমাণ অন্বেষণকারী তা অস্বীকার করতে পারবে না এবং কোনো দুর্বল বা নিঃস্ব ব্যক্তিও তা থেকে বিরত থাকবে না।" এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ।

On the authority of 'Asim ibn 'Umar al-Bajali, who said: "A man's name will certainly be called out from the sky; no discerning person will deny it, nor will any humble person be prevented from hearing it." Narrated by Ibn Abi Shaybah.

وعن علي - رضي الله عنه - قال: "إذا نادى مناد من السماء: إن الحق في آل محمد - صلى الله عليه وسلم - فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس، ويشربون حبه، ولا يكون لهم ذكر غيره" رواه نعيم.

হযরত আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আকাশ থেকে কোনো আহ্বানকারী ঘোষণা করবে: 'নিশ্চয়ই সত্য মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর পরিবারের মধ্যেই নিহিত', ঠিক তখনই মানুষের মুখে মুখে ইমাম মাহদীর নাম ছড়িয়ে পড়বে, তাদের অন্তরে তাঁর ভালোবাসা প্রবিষ্ট হবে এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো আলোচনাই তাদের মধ্যে অবশিষ্ট থাকবে না।" এটি বর্ণনা করেছেন নুআইম।

On the authority of 'Ali (may Allah be pleased with him), who said: "When a caller calls from the sky: 'Verily, the truth is with the family of Muhammad (ﷺ),' at that time al-Mahdi will be on the lips of the people; they will drink deeply of his love, and they will speak of none other than him." Narrated by Nu'aym.

وعن سعيد بن المسيب - رضي الله عنه - قال: "تكون فتنة كأن أولها لعب الصبيان، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: ألا إن الأمير فلان ذلكم الأمير حقا. (ثلاث مرات) " رواه نعيم.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এমন এক ফিতনার আবির্ভাব ঘটবে যার সূচনা হবে যেন শিশুদের খেলাধুলার মতো; কিন্তু তা থামবে না যতক্ষণ না আকাশ থেকে কোনো ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে: 'সাবধান! অমুক ব্যক্তিই আমির, তিনিই যথার্থ সত্য আমির' (তিনবার)।" এটি বর্ণনা করেছেন নুআইম।

On the authority of Sa'id ibn al-Musayyib (may Allah be pleased with him), who said: "There will be a tribulation whose beginning will seem like children's play; it will not cease until a caller calls from the sky: 'Behold! Indeed the commander is so-and-so; that is the true commander' (three times)." Narrated by Nu'aym.

وعن أبي جعفر الباقر - رضي الله عنه - قال: ينادي مناد من السماء: ألا إن الحق في آل محمد - صلى الله عليه وسلم -. وينادي مناد من الأرض: ألا إن الحق في آل عيسى عليه السلام -أو قال: العباس، فشك فيه- وإنما الأسفل كلمة الشيطان، والصوت الأعلى كلمة الله العليا". رواه نعيم.

আবু জাফর আল-বাকির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আকাশ থেকে এক আহ্বানকারী ঘোষণা করবে: 'সাবধান! নিশ্চয়ই সত্য মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর পরিবারের সাথে রয়েছে।' আর জমিন থেকে এক আহ্বানকারী ঘোষণা করবে: 'সাবধান! নিশ্চয়ই সত্য ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসারীদের সাথে রয়েছে' - অথবা তিনি বলেছিলেন: 'আব্বাসের পরিবার', এ বিষয়ে বর্ণনাকারীর সন্দেহ রয়েছে - 'প্রকৃতপক্ষে নিচের আহ্বানটি হলো শয়তানের বাণী, আর ওপরের উচ্চস্বরটি হলো আল্লাহর সমুচ্চ বাণী।'" এটি বর্ণনা করেছেন নুআইম।

On the authority of Abu Ja'far al-Baqir (may Allah be pleased with him), who said: "A caller will call from the sky: 'Behold! Indeed the truth is with the family of Muhammad (ﷺ).' And a caller will call from the earth: 'Behold! Indeed the truth is with the family of 'Isa (peace be upon him)' - or he said: 'al-'Abbas', there being doubt in it - 'Yet the lower voice is merely the word of Satan, whereas the uppermost voice is the supreme Word of Allah.'" Narrated by Nu'aym.