তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
পৃষ্ঠা 304: তৃতীয় অধ্যায়: কিয়ামতের মহা আলামতসমূহ (মাহদী, দাজ্জাল, ঈসা (আ.), ইয়াজুজ-মাজুজ, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয়)
الصفحة 304: تنبيه: في بيان أن النار ms259 التي تحشر الناس غير
تنبيه: في بيان أن النار ms259 التي تحشر الناس غير الناس التي ظهرت بالمدينة
সতর্কীকরণ: এ বিষয়ের সুস্পষ্ট বিবরণ যে, যে আগুন মানুষকে একত্রিত (হাশর) করবে, তা মদিনায় প্রকাশিত আগুনের চেয়ে ভিন্ন।
Note: Clarifying that the fire that gathers mankind is different from the fire that appeared in Madinah.
"ستخرج نار من حضرموت أو من بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس، قالوا: يا رسول الله؛ فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام"، وهذا هو المراد بمهاجر إبراهيم عليه السلام في الرواية السابقة.
"কিয়ামতের পূর্বে হাদরামাউত অথবা হাদরামাউতের সমুদ্র থেকে এমন এক আগুন বের হবে যা মানুষকে হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে। সাহাবিগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: তোমরা শামের ভূখণ্ডকে আঁকড়ে ধরো।" আর পূর্ববর্তী বর্ণনায় 'ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর হিজরতস্থল' দ্বারা এই শাম ভূখণ্ডই উদ্দেশ্য।
"A fire will emerge from Hadramawt, or from the Sea of Hadramawt, before the Day of Resurrection that will gather the people." They asked, "O Messenger of Allah, what do you command us to do?" He replied, "You must adhere to the Levant (al-Sham)." And this is what was intended by 'the land of migration of Ibrahim (peace be upon him)' in the previously mentioned narration.
وأخرج الطبراني وابن عساكر، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: "لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له: برهوت. تغشي الناس فيها عذاب أليم تأكل الأنفس والأموال، وتدور الدنيا كلها في ثمانية أيام، تطير طير الريح والسحاب، حرها بالليل أشد من حرها بالنهار، ولها بين السماء والأرض دوي كدوي الرعد القاصف، وهي من رؤوس الخلائق أدني من العرش، قيل: يا رسول الله؛ أسليمة يومئذ علي المؤمنين والمؤمنات؛ قال: وأين المؤمنون والمؤمنات يومئذ؟ ! هم شر من الحمر، يتسافدون كما يتسافد البهائم وليس فيهم رجل يقول: مه مه".
আল-তাবারানী এবং ইবনে আসাকির হুযায়ফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই এমন এক আগুন তোমাদের গ্রাস করতে ছুটে আসবে যা বর্তমানে 'বারহূত' নামক উপত্যকায় সুপ্ত অবস্থায় রয়েছে। তা মানুষকে ঘিরে ফেলবে, যার মধ্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি; তা প্রাণ ও সম্পদ গ্রাস করে ফেলবে এবং সমগ্র পৃথিবী আট দিনে প্রদক্ষিণ করে ফেলবে। তা বাতাস ও মেঘের মতো দ্রুত উড়ে চলবে, দিনে যতটুকু উত্তপ্ত হবে তার চেয়ে রাতে তার উত্তাপ হবে আরও বেশি তীব্র। আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যভাগে বজ্রের মতো তার প্রচণ্ড গর্জন থাকবে এবং তা সৃষ্টিজগতের মাথার ওপর আরশের চেয়েও নিকটবর্তী হবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসুল! সেদিন কি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য তা নিরাপদ হবে?" তিনি বললেন, "সেদিন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা কোথায় থাকবে?! তারা তো গাধার চেয়েও অধম হবে, তারা পশুর মতো প্রকাশ্যে অপকর্মে লিপ্ত হবে এবং তাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি থাকবে না যে বলবে: 'থামো, বিরত হও!'"
Al-Tabarani and Ibn Asakir recorded from Hudhayfah ibn al-Yaman (may Allah be pleased with him) that he said: "A fire will certainly advance toward you, which is currently dormant today in a valley called Barhut. It will envelop mankind, wherein lies a painful torment; it will consume lives and property, and it will encompass the entire world in eight days. It will fly like the flight of the wind and clouds; its heat at night will be more intense than its heat by day. It will produce a roaring sound between heaven and earth like the crash of deafening thunder, and it will be closer to the heads of creation than the Throne." It was said, "O Messenger of Allah, will it be safe on that day for the believing men and believing women?" He said, "And where will the believing men and believing women be on that day?! They [the people then] will be worse than donkeys, copulating openly like beasts, and not a single man among them will say: 'Stop, refrain!'"
وأخرج أحمد، والبغوي، والباوردي، وابن قانع، وابن حبان، والطبراني، والحاكم، وأبو نعيم: عن رافع بن بشر السلمي قال: "يوشك أن تخرج نار من حبس سيل، تسير سير بطيئة الإبل، تسير بالنهار وتقيم بالليل، تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس؛ فاغدوا، قالت النار أيها الناس؛ فقيلوا، راحت النار أيها الناس؛ فروحوا. من أدركته أكلته".
আহমাদ, আল-বাগাবী, আল-বাওয়ার্দী, ইবনে কানি', ইবনে হিব্বান, আল-তাবারানী, আল-হাকিম এবং আবু নু'আইম রাফে' ইবনে বিশর আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অচিরেই 'হাবসে সায়ল' থেকে এমন এক আগুন বের হবে, যা ধীরগতির উটের মতো মন্থর গতিতে চলবে। তা দিনের বেলা চলবে এবং রাতে থেমে থাকবে; সকালে যাত্রা শুরু করবে এবং বিকেলে প্রস্থান করবে। তখন বলা হবে: 'হে লোকসকল! আগুন সকালে যাত্রা শুরু করেছে, তোমরাও সকালে যাত্রা করো; হে লোকসকল! আগুন দুপুরে বিশ্রাম নিচ্ছে, তোমরাও দুপুরে বিশ্রাম নাও; হে লোকসকল! আগুন বিকেলে রওনা হয়েছে, তোমরাও বিকেলে রওনা হও!' আগুন যাকে পেয়ে বসবে, তাকেই ভস্মীভূত করে ফেলবে।"
Ahmad, al-Baghawi, al-Bawardi, Ibn Qani', Ibn Hibban, al-Tabarani, al-Hakim, and Abu Nu'aym recorded from Rafi' ibn Bishr al-Sulami that he said: "A fire is about to emerge from Habs Sayl; it moves with the slow pace of a camel, traveling by day and resting by night, departing in the morning and returning in the evening. It will be said: 'The fire has set out in the morning, O people, so set out! The fire has rested at midday, O people, so take your midday rest! The fire has departed in the evening, O people, so depart in the evening!' Whomever it overtakes, it will consume."
تنبيه
সতর্কীকরণ:
Clarification:
هذه النار المذكورة في هذه الأحاديث الخارجة من قعر عدن غير نار المدينة المار ذكرها في القسم الأول، ولا ينافي هذه الرواية أن هذه تخرج من حبس سيل أيضا؛ لأن أصل خروجها من برهوت، ويقال له: وادي النار. وهو في قعر عدن، وعدن بناحية حضرموت وعلي ساحل البحر، فالعبارات مآلها واحد، وتمر بحبس سيل أيضا، والخطاب مع أهل المدينة.
এই হাদিসগুলোতে বর্ণিত যে আগুন আদনের গভীর থেকে বের হবে, তা প্রথম পর্বে উল্লেখিত মদিনার আগুন থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। আর এই বর্ণনাটিও এর সাথে সাংঘর্ষিক নয় যে আগুনটি 'হাবসে সায়ল' থেকেও নির্গত হবে; কারণ এর মূল উৎপত্তিস্থল হলো 'বারহূত', যাকে অগ্নির উপত্যকা বলা হয়। এটি আদনের গভীরে অবস্থিত, আর আদন হলো হাদরামাউত অঞ্চলের সমুদ্র উপকূলে অবস্থিত। সুতরাং এই বিবরণগুলোর মূল অর্থ একই, এবং এটি হাবসে সায়লের ওপর দিয়েও অতিক্রম করবে, আর তৎকালীন সম্বোধন ছিল মদিনাবাসীদের প্রতি।
This fire mentioned in these hadiths that emerges from the depths of 'Adan (Aden) is distinct from the fire of Madinah previously mentioned in the first section. Moreover, this narration does not contradict the statement that it also emerges from Habs Sayl, because the origin of its emergence is from Barhut, which is also called the Valley of Fire. It lies in the depths of 'Adan, and 'Adan is situated in the region of Hadramawt on the seacoast. Thus, all these expressions lead to the same meaning, and it also passes by Habs Sayl, while the address was directed to the people of Madinah.
وحبس سيل شرقي المدينة، فوصول النار إليها يكون قبل وصولها المدينة، فيصح أن يقال لهم: تخرج نار من حبس سيل.
আর হাবসে সায়ল হলো মদিনার পূর্ব দিকে অবস্থিত। ফলে মদিনায় আগুন পৌঁছার আগেই সেখানে আগুন পৌঁছাবে। তাই তাদের উদ্দেশ্যে একথা বলা সম্পূর্ণ যথার্থ হয়েছে যে: 'হাবসে সায়ল থেকে এক আগুন বের হবে।'
Habs Sayl is situated east of Madinah, so the arrival of the fire there occurs before its arrival in Madinah. Therefore, it was valid to say to them: 'A fire will emerge from Habs Sayl.'