দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
পৃষ্ঠা 166: দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الصفحة 166: تنبيه: في ذكر بعض الروايات المتعلقة بالحديث والجمع
تنبيه: في ذكر بعض الروايات المتعلقة بالحديث والجمع بينها
সতর্কবার্তা: হাদিস সংক্রান্ত কতিপয় বর্ণনা এবং সেগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান প্রসঙ্গে
Note: Mentioning some narrations related to the hadith and harmonizing between them
قال - صلى الله عليه وسلم -: "الخائب من خاب يومئذ من غنيمة كلب ولو بعقال، قيل: يا رسول الله؛ كيف يغنمون أموالهم ويسبون ذراريهم وهم مسلمون؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: يكفرون باستحلالهم الخمر والزنا".
রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "সেদিন চরম হতভাগা সে-ই, যে কালব গোত্রের গনিমত থেকে বঞ্চিত হয়, তা যদিও একটি উটের রশি পরিমাণও হয়।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসুল! তারা মুসলিম হওয়া সত্ত্বেও কীভাবে তাদের ধন-সম্পদ গনিমত হিসেবে নেওয়া হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে?" তিনি (ﷺ) বললেন: "মদ ও ব্যভিচারকে হালাল মনে করার কারণে তারা কুফরি করবে।"
He (ﷺ) said: "The truly disappointed is the one who misses out on that day on the spoils of Kalb, even if it be a camel's hobble." It was said: "O Messenger of Allah, how can their wealth be taken as booty and their offspring taken captive while they are Muslims?" He (ﷺ) replied: "They will commit disbelief by deeming wine and adultery lawful."
ويأتي الهاشمي بالرايات السود وسيفه على عاتقه ثمانية أشهر.
হাশেমী ব্যক্তিটি কালো পতাকাসহ আগমন করবে এবং তার তলোয়ার আট মাস ধরে তার কাঁধে উত্তোলিত থাকবে।
The Hashimite will come with the black banners, his sword resting upon his shoulder for eight months.
وفي رواية: ثمانية عشر شهرا، يقتل ويمثل حتى يقول الناس: معاذ الله أن يكون هذا من ولد فاطمة، ولو كان لرحمنا.
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আঠারো মাস; সে হত্যা ও অঙ্গচ্ছেদ করবে, এমনকি লোকেরা বলবে: 'আল্লাহ রক্ষা করুন! এ ব্যক্তি ফাতিমার বংশধর হতেই পারে না; যদি সে তাঁর বংশধর হতো, তবে আমাদের প্রতি দয়া করত।'"
In another narration: "Eighteen months; he will slay and mutilate until the people say: 'Allah forbid that this man be from the progeny of Fatimah; for if he were, he would have had mercy upon us.'"
يغريه الله ببني عباس وبني أمية، فيكون لهم وقعة بأرض من أرض نصيبين، ووقعة بحران وشعارهم: أمت أمت -وفي رواية: بكش بكش. والمعنى واحد- حتى يسلموها إلى المهدي.
আল্লাহ তাকে বনু আব্বাস ও বনু উমাইয়ার বিরুদ্ধে প্ররোচিত করবেন, ফলে নাসিবীনের কোনো একটি প্রান্তরে তাদের মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হবে এবং হাররানে আরেকটি যুদ্ধ হবে। তাদের রণধ্বনি হবে: 'অমিত! অমিত!' (বধ করো! বধ করো!) - এবং অপর বর্ণনায় রয়েছে: 'বকুশ! বকুশ!' (উভয়ের অর্থ একই) - পরিশেষে তারা আল-মাহদীর কাছে তা হস্তান্তর করবে।
Allah will set him against Banu al-Abbas and Banu Umayyah, and they will have a battle in the land of Nasibin, and another battle in Harran. Their battle cry will be: "Amit! Amit!" (Slay! Slay!) - and in another narration: "Bukush! Bukush!" (meaning the same) - until they surrender the banners to al-Mahdi.
تنبيه
জ্ঞাতব্য
Note
في بعض الروايات: يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، وفي بعضها: ثمانية عشر شهرا، وفي رواية: اثنين وسبعين شهرا؛ وهي مدة ست سنين.
কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: সে আট মাস কাঁধে তলোয়ার বহন করবে; অন্য বর্ণনায়: আঠারো মাস; এবং অপর এক বর্ণনায় এসেছে: বাহাত্তর মাস, যা ছয় বছর সময়কাল।
In some narrations: he carries the sword on his shoulder for eight months; in others: eighteen months; and in yet another narration: seventy-two months, which is a period of six years.
وفي بعض الروايات: أنه يسلم الرايات إلى المهدي ببيت المقدس.
আবার কিছু বর্ণনায় এসেছে: সে বায়তুল মুকাদ্দাসে ইমাম মাহদীর নিকট পতাকা হস্তান্তর করবে।
In some narrations: he surrenders the banners to al-Mahdi in Bayt al-Maqdis (Jerusalem).
وفي رواية: فلا يبلغه حتى يموت.
অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: সে তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই মৃত্যুবরণ করবে।
In another narration: he does not reach him before he dies.
وفي رواية: فتلتقي بعض رايات الهاشمي مع خيل السفياني، فيكون بينهم مقتلة عظيمة وتنهزم خيل السفياني، ثم تكون الغلبة للسفياني فيهرب الهاشمي، ويأتي التميمي مستخفيا إلى بيت المقدس يمهد للمهدي إذا خرج للشام.
অন্য বর্ণনায় এসেছে: হাশেমীর কিছু সৈন্যবাহিনীর সাথে সুফিয়ানীর অশ্বারোহী বাহিনীর সংঘর্ষ ঘটবে, ফলে তাদের মধ্যে এক তুমুল রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ সংঘটিত হবে এবং সুফিয়ানীর অশ্বারোহীরা পরাজিত হবে। অতঃপর চূড়ান্ত বিজয় সুফিয়ানীর হবে, যার ফলে হাশেমী পলায়ন করবে, আর তামীমী ব্যক্তি গোপনে বায়তুল মুকাদ্দাসে এসে উপস্থিত হবে এবং ইমাম মাহদী শামে আগমনের পূর্বে তাঁর পথ সুগম করবে।
In another narration: some of the Hashimite's banners will clash with the cavalry of the Sufyani, resulting in a great slaughter among them, and the Sufyani's cavalry will be defeated. Subsequently, the Sufyani will gain victory, causing the Hashimite to flee, and the Tamimi will come covertly to Bayt al-Maqdis, preparing the way for al-Mahdi when he departs for the Levant (al-Sham).
وطريق الجمع بين الروايات الأول: أن اثنين وسبعين باعتبار جميع مدته.
প্রথম পর্যায়ের বর্ণনাগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের পদ্ধতি হলো: বাহাত্তর মাস হলো তার সামগ্রিক সময়কালের হিসেবে।
The method of harmonizing between the first narrations is that seventy-two months refers to his entire duration.
ويدل له ما في بعض الروايات: "إن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود، فيسألون الخير فلا يعطونه، فيقاتلون، فينصرون، فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يسلموه إلى المهدي".
এর প্রমাণ মেলে কিছু বর্ণনায় বর্ণিত এই হাদিস দ্বারা: "নিশ্চয়ই আমার আহলে বাইত আমার পরে পরীক্ষা, বিপর্যয়, বিতাড়ন ও নির্বাসনের শিকার হবে, যতক্ষণ না পূর্ব দিক থেকে একদল লোক কালো পতাকাসহ আবির্ভূত হবে। তারা ন্যায়সংগত অধিকার চাইবে, কিন্তু তাদের তা দেওয়া হবে না; অতঃপর তারা যুদ্ধ করবে এবং বিজয়ী হবে। তখন তারা যা চেয়েছিল তা তাদের দেওয়া হবে, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না তারা তা আল-মাহদীর কাছে সোপর্দ করে।"
This is supported by what is stated in some narrations: "Indeed, my household will face after me trials, displacement, and banishment, until a people arrive from the East bearing black banners. They will ask for what is right, but it will not be granted to them; so they will fight and be aided to victory. They will then be granted what they had requested, but they will not accept it until they surrender it to al-Mahdi."
وثمانية عشر باعتبار ما بعد مدة قتاله مع خيل السفياني، واجتماع شعيب بن صالح به.
আর আঠারো মাস হলো সুফিয়ানীর অশ্বারোহীদের সাথে তার যুদ্ধের পরবর্তী সময় এবং তার সাথে শুআইব ইবনে সালিহের সাক্ষাতের পর থেকে গণনাকৃত সময়।
And eighteen months is in consideration of the period after his battle with the cavalry of the Sufyani and his rendezvous with Shu'ayb ibn Salih.