প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
পৃষ্ঠা 97: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে
الصفحة 97: ذكر موت ابن زياد وما حصل له قبل ذلك
ذكر موت ابن زياد وما حصل له قبل ذلك
যিয়াদের মৃত্যু এবং তার পূর্বে যা ঘটেছিল তার বিবরণ
Mention of the death of Ziyad and what befell him prior to that
وقال ابن كثير: في سنة ثلاث وخمسين في رمضان توفي زياد بن أبي سفيان، -ويقال له: زياد ابن أبيه، وزياد بن سمية؛ وهي: أمه- مطعونا.
ইবনে কাসীর বলেন: তেপ্পান্ন হিজরির রমজান মাসে যিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান - যাকে যিয়াদ ইবনে আবিহি এবং তার মাতার নামানুসারে যিয়াদ ইবনে সুমাইয়্যাহও বলা হয় - প্লেগ মহামারীতে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন।
Ibn Kathir said: In the year fifty-three, in the month of Ramadan, Ziyad ibn Abi Sufyan - also known as Ziyad ibn Abihi, and Ziyad ibn Sumayyah, who was his mother - died of the plague.
وكان سبب ذلك: أنه كتب إلى معاوية - رضي الله عنه - يقول له: إني قد ضبطت لك العراق بشمالي ويميني فارغة. وهو يعرض له أن يستنيبه على بلاد الحجاز أيضا، فلما بلغ أهل الحجاز جاؤوا إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فشكوا إليه ذلك، وخافوا أن يلي عليهم زياد فيعسفهم كما عسف أهل العراق، فقام ابن عمر رضي الله عنهما فاستقبل القبلة، فدعا على زياد والناس يؤمنون، فطعن زياد بالعراق في يده.
এর কারণ ছিল এই যে, তিনি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পত্র লিখেছিলেন: 'আমি আমার বাম হাত দিয়ে আপনার জন্য ইরাক নিয়ন্ত্রণ করেছি, অথচ আমার ডান হাত এখনও খালি রয়েছে।' এর মাধ্যমে তিনি হিজাজের শাসনভারও তাকে অর্পণ করার ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন। এই খবর যখন হিজাজবাসীর কাছে পৌঁছাল, তখন তারা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন এবং আশঙ্কা প্রকাশ করলেন যে, যিয়াদ তাদের ওপরও নিযুক্ত হয়ে তাদেরকে জুলুম-নিপীড়ন করবে, যেমনটি সে ইরাকবাসীর ওপর করেছিল। তখন ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে যিয়াদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন এবং সমবেত জনতা 'আমিন' বললেন। এর পরপরই ইরাকে যিয়াদ হাতে প্লেগব্যাধিতে আক্রান্ত হন।
The cause of that was that he wrote to Mu'awiyah (may Allah be pleased with him), saying: 'I have secured Iraq for you with my left hand, while my right hand remains empty.' By this, he was hinting that he be appointed over the land of Hijaz as well. When this reached the people of Hijaz, they came to 'Abdullah ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) and complained to him, fearing that Ziyad might rule over them and oppress them just as he had oppressed the people of Iraq. So Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) stood up, faced the Qiblah, and supplicated against Ziyad while the people said 'Amin'. Thereupon, Ziyad was struck by plague in Iraq, afflicted in his hand.
فضاق ذرعا بذلك؛ واستشار شريحا القاضي في قطع يده، فقال له شريح: إني لا أرى لك ذلك؛ فإنه إن لم يكن في الأجل فسحة لقيت الله أجذم قد قطعت يدك خوفا من لقائه، وإن كان لك أجل بقيت في الناس أجذم فيعير ولدك بذلك، فصرفه عن ذلك.
এতে তিনি চরম উৎকণ্ঠিত হয়ে পড়েন এবং হাতটি কেটে ফেলার বিষয়ে বিচারক শুরাইহের পরামর্শ চান। শুরাইহ তাকে বললেন: 'আমি আপনার জন্য এটি সমীচীন মনে করি না; কারণ আপনার হায়াত যদি শেষ হয়ে গিয়ে থাকে, তবে মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ভয়ে হাত কেটে ফেলে বিকলাঙ্গ অবস্থায় আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবেন। আর যদি আপনার হায়াত বাকি থাকে, তবে আপনি মানুষের মাঝে বিকলাঙ্গ হয়ে বেঁচে থাকবেন এবং আপনার সন্তানদেরকে এ কারণে লজ্জা দেওয়া হবে।' ফলে তিনি তাকে এ কাজ থেকে বিরত রাখলেন।
He became deeply distressed by this, and he consulted Shurayh the Judge about amputating his hand. Shurayh said to him: 'I do not advise you to do that; for if your lifespan has reached its end, you will meet Allah maimed, having cut off your hand out of fear of meeting Him. And if you still have time left to live, you will remain among the people maimed, and your children will be taunted on account of that.' So he dissuaded him from doing so.
ويقال: إن زيادا جعل يقول: أنام أنا والطاعون في فراش واحد؟ ! !
বলা হয়ে থাকে যে, যিয়াদ আক্ষেপ করে বলতে লাগলেন: 'আমি এবং প্লেগ কি একই বিছানায় ঘুমাব?!'
It is said that Ziyad began to lament: 'Shall the plague and I sleep in the same bed?!'
وأخرج ابن أبي الدنيا، عن عبد الرحمن بن السائب الأنصاري قال: جمع زياد أهل الكوفة، فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر؛ ليحرضهم على البراءة من علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
ইবনে আবিদ দুনিয়া, আব্দুর রহমান ইবনে আস-সাইব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যিয়াদ কুফাবাসীকে একত্র করলেন, ফলে মসজিদ, প্রাঙ্গণ ও রাজপ্রাসাদ লোকে লোকারণ্য হয়ে গেল; যাতে তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিতে তাদেরকে প্ররোচিত করতে পারেন।
Ibn Abi al-Dunya recorded from 'Abd al-Rahman ibn al-Sa'ib al-Ansari, who said: Ziyad gathered the people of Kufa, filling the mosque, the public square, and the palace with them, in order to incite them to publicly renounce 'Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him).
قال عبد الرحمن: فإني لمع نفر من أصحابي من الأنصار والناس في أمر عظيم، فهومت تهويمة، فرأيت شيئا أقبل طويل العنق مثل عنق البعير، أهدب أهدل، فقلت: ما أنت؟ فقال: أنا النقاد ذو الرقبة، بعثت إلى صاحب هذا القصر. فاستيقظت فزعا، فقلت لأصحابي: هل رأيتم ما رأيت؟ قالوا: لا. فأخبرتهم. وخرج علينا خارج من القصر فقال: إن الأمير يقول لكم: انصرفوا عني؛ فإني عنكم مشغول. وإذا الطاعون قد أصابه.
আব্দুর রহমান বলেন: তখন আমি আমার একদল আনসারী সঙ্গীর সাথে উপস্থিত ছিলাম এবং মানুষ চরম উৎকণ্ঠার মধ্যে ছিল। এমন সময় আমার সামান্য তন্দ্রাচ্ছন্নতা এল এবং আমি দেখলাম একটি প্রাণী এগিয়ে আসছে যার ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো দীর্ঘ, ঘন লোমশ ও ঝুলন্ত ওষ্ঠবিশিষ্ট। আমি বললাম: 'তুমি কে?' সে বলল: 'আমি ঘাড়বিশিষ্ট সূক্ষ্মদর্শী (আন-নাক্কাদ যু আর-রাকাবা), এই প্রাসাদের অধিপতির উদ্দেশ্যে আমাকে পাঠানো হয়েছে।' তখন আমি ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে জেগে উঠলাম এবং সঙ্গীদের বললাম: 'আমি যা দেখেছি তোমরা কি তা দেখেছ?' তারা বলল: 'না।' তখন আমি তাদের ঘটনাটি জানালাম। এমন সময় প্রাসাদ থেকে একজন ব্যক্তি বেরিয়ে এসে বলল: 'আমীর তোমাদের বলছেন: তোমরা আমার নিকট থেকে চলে যাও; কেননা আমি তোমাদের দিক থেকে সম্পূর্ণ অন্য বিষয়ে ব্যতিব্যস্ত হয়ে পড়েছি।' দেখা গেল, ততক্ষণে তিনি প্লেগ মহামারীতে আক্রান্ত হয়ে পড়েছেন।
'Abd al-Rahman said: I was among a group of my Ansari companions while the people were in great turmoil. I dozed off for a moment, and I saw a creature approaching with a long neck like that of a camel, shaggy and with pendulous lips. I asked: 'What are you?' It replied: 'I am al-Naqqad Dhu al-Raqabah (the critic with the neck); I have been dispatched against the occupant of this palace.' I awoke terrified and said to my companions: 'Did you see what I saw?' They replied: 'No.' So I informed them. Suddenly, an envoy emerged from the palace and announced: 'The commander says to you: Depart from me, for I am occupied away from you.' And lo, the plague had struck him.
ثم وقع بالبصرة طاعون الجارف:
অতঃপর বসরায় 'আল-জারিফ' (বিধ্বংসী) মহামারী ছড়িয়ে পড়ে:
Then the devastating plague of al-Jarif broke out in Basra:
وسمي بذلك؛ لأنه جرف الناس كما يجرف السيل الأرض فيأخذ معظمها، واختلف في سنته. فقيل: وقع في سنة أربع وستين، وجزم به ابن الجوزي في "المنتظم"، وقيل: كان في شوال سنة تسع وستين.
এর নামকরণ 'আল-জারিফ' (ভাসিয়ে নিয়ে যাওয়া) করা হয়েছিল এ কারণে যে, তা মানুষকে এমনভাবে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল যেমন প্রবল বন্যা মাটিকে ভাসিয়ে নিয়ে যায় এবং তার অধিকাংশ অংশ গ্রাস করে। এটি সংঘটিত হওয়ার বছর নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: এটি চৌষট্টি হিজরিতে সংঘটিত হয়েছিল, যা ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাযাম' গ্রন্থে নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন; আবার বলা হয়েছে: এটি ঊনসত্তর হিজরির শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল।
It was called 'al-Jarif' (the Sweeper) because it swept away the people just as a torrent sweeps the earth, carrying away most of it. There is disagreement regarding the year in which it occurred. It was said that it occurred in the year sixty-four, which Ibn al-Jawzi stated assertively in 'al-Muntazam', and it was also said that it occurred in Shawwal of the year sixty-nine.