দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
পৃষ্ঠা 160: দ্বিতীয় অধ্যায়: মধ্যবর্তী আলামতসমূহ যা দৃশ্যমান হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে সংঘটিত হচ্ছে
الصفحة 160: تنبيه: في حل إشكال الإتيان للمدينة في مدة قصيرة بع
تنبيه: في حل إشكال الإتيان للمدينة في مدة قصيرة بعد بيعة المهدي
সতর্কীকরণ: মাহদীর নিকট বায়আত গ্রহণের পর স্বল্প সময়ের মধ্যে মদিনায় গমন সংক্রান্ত সংশয়ের নিরসন
Note: Resolving the Problem Concerning Traveling to Medina in a Short Period After the Pledge of Allegiance to al-Mahdi
بمكة، ويأتي أولئك السبعة فيصيبونه بالثالثة بمكة عند الركن، ويقولون: إثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا عليهم رجل من حزم. ويهددونه بالقتل إن لم يفعل.
মক্কায়। অতঃপর সেই সাতজন ব্যক্তি উপস্থিত হয়ে তৃতীয়বারের মতো মক্কায় রুকনের নিকট তাকে খুঁজে পান এবং বলেন: "আমাদের গুনাহ আপনার ওপর বর্তাবে এবং আমাদের রক্ত আপনার স্কন্ধে চাপবে যদি আপনি হস্ত প্রসারিত না করেন যাতে আমরা আপনার হাতে বায়আত গ্রহণ করতে পারি। এই দেখুন, সুফিয়ানীর বাহিনী আমাদের সন্ধানে ধেয়ে আসছে, যার নেতৃত্বে রয়েছে হাযম গোত্রের এক ব্যক্তি।" এমনকি তিনি রাজি না হলে তারা তাকে হত্যার হুমকি পর্যন্ত দেয়।
in Mecca. Then those seven individuals come and find him for the third time in Mecca near the Corner (al-Rukn), saying: "Our sin is upon you, and our blood is on your neck if you do not stretch out your hand so that we may pledge allegiance to you! Here is the army of al-Sufyani marching in pursuit of us, led by a man from Hazm." They even threaten him with death if he refuses.
فيجلس بين الركن والمقام ويمد يده فيبايع، فيظهر عند صلاة العشاء مع راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقميصه وسيفه.
অতঃপর তিনি রুকন ও মাকামে ইবরাহীমের মধ্যস্থলে উপবেশন করেন এবং হাত প্রসারিত করেন, ফলে তার হাতে বায়আত গ্রহণ করা হয়। এরপর এশার নামাজের সময় তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর পতাকা, তাঁর জামা এবং তাঁর তরবারি সহকারে আত্মপ্রকাশ করেন।
So he sits between the Corner and the Station (al-Maqam), stretches out his hand, and is pledged allegiance. He then manifests at the time of the Isha prayer bearing the banner of the Messenger of Allah (ﷺ), his shirt, and his sword.
فإذا صلى العشاء أتى المقام فصلى ركعتين، وصعد المنبر، ونادى بأعلى صوته: أذكركم الله أيها الناس ومقامكم بين يدي ربكم.
এশার নামাজ সম্পন্ন করে তিনি মাকামে এসে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেন, অতঃপর মিম্বরে আরোহণ করে উচ্চৈঃস্বরে আহ্বান জানান: "হে লোকসকল! আমি তোমাদেরকে মহান আল্লাহর কথা এবং তোমাদের প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।"
When he finishes praying Isha, he comes to the Station (al-Maqam) and prays two rak'ahs, then ascends the pulpit and calls out at the top of his voice: "O people, I remind you of Allah and of your standing before your Lord!"
ويخطب خطبة طويلة يرغبهم فيها في إحياء السنن، وإماتة البدع، فيظهر في ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا عدد أهل بدر، وعدد أصحاب طالوت حين جاوزوا معه النهر، من أبدال الشام، وعصائب أهل العراق، ونجائب مصر، على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف، رهبان بالليل أسد بالنهار.
তিনি এক দীর্ঘ খুতবা প্রদান করেন, যাতে তিনি তাদেরকে সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করা এবং বেদআতকে নির্মূল করার প্রতি উৎসাহিত করেন। তিনি বদর যুদ্ধের সেনাসংখ্যা এবং তালুতের সাথে নদী অতিক্রমকারী সাথীদের সমসংখ্যক তিনশত তেরো জন যোদ্ধার মাঝে আত্মপ্রকাশ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন শামের আবদালগণ, ইরাকের পুণ্যবান জামাতসমূহ এবং মিসরের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গ। কোনো পূর্বনির্ধারিত পরামর্শ ছাড়াই শরতের খণ্ড খণ্ড মেঘমালার মতো তারা একত্রিত হবেন, যারা রাতের বেলা ইবাদতগুজার দরবেশ আর দিনের বেলা রণক্ষেত্রের বীর সিংহ।
He delivers a lengthy sermon in which he urges them to revive the Sunnah and eradicate innovations (bid'ah). He manifests among three hundred and thirteen men, the exact number of the combatants of Badr, and the number of the companions of Talut (Saul) when they crossed the river with him, comprising the Abdal (substitutes) of the Levant (al-Sham), the elite groups ('Asa'ib) of Iraq, and the nobles (Naja'ib) of Egypt. They gather without prior appointment, drifting together like autumn clouds, monks by night and lions by day.
ويأتيهم جيش صاحب المدينة فيقاتلونه، فيهزمونهم ويتبعونهم حتى يدخلون المدينة ويستنقذونها من أيديهم.
মদিনার অধিপতির বাহিনী তাদের বিরুদ্ধে আগমন করে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, কিন্তু তারা তাদেরকে শোচনীয়ভাবে পরাজিত করেন এবং তাদের পিছু ধাওয়া করে মদিনায় প্রবেশ করেন ও তাদের হাত থেকে মদিনাকে মুক্ত করেন।
The army of the ruler of Medina comes against them and fights them, but they defeat them and pursue them until they enter Medina and liberate it from their hands.
تنبيه
সতর্কীকরণ
Note
لا يشكل إتيانهم المدينة مرتين أو ثلاثا مع وقوع البيعة ليلة عاشوراء، وإن المدة بعد انقضاء المناسك إلى ليلة عاشوراء قريب من عشرين يوما، أو خمسة وعشرين يوما، ومسافة ما بين الحرمين عشر مراحل أو أكثر بالسير المعتاد، مع ما يتخلل ذلك من طلبهم له في كل من الحرمين في كل مرة؛ إذ يمكن الإتيان على الركاب في خمسة أيام، فيمكن تكرره في خمس وعشرين، على أنهم كلهم أولياء فيمكن أن تطوى لهم الأرض، أو يكونوا من أصحاب الخطوات، والله أعلم .
আশুরা রজনীতে বায়আত অনুষ্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও তাদের দুই বা তিনবার মদিনায় যাতায়াত করা কোনো জটিল সংশয় সৃষ্টি করে না। যদিও হজের আনুষ্ঠানিকতা সমাপ্তি থেকে আশুরার রাত পর্যন্ত সময়কাল প্রায় বিশ বা পঁচিশ দিনের মতো, এবং প্রচলিত সাধারণ গতিতে দুই পবিত্র হেরেমের মধ্যবর্তী দূরত্ব দশ মঞ্জিল বা তারও বেশি, যার মাঝে প্রতিবারই উভয় হেরেমে তার অনুসন্ধানও অন্তর্ভুক্ত ছিল; কেননা দ্রুতগামী সওয়ারীতে মাত্র পাঁচ দিনেই এ দূরত্ব অতিক্রম করা সম্ভব। সুতরাং পঁচিশ দিনের মধ্যে একাধিকবার যাতায়াত করা যুক্তিযুক্তভাবেই সম্ভব। তদুপরি, তারা সকলেই আল্লাহর ওলী ছিলেন, বিধায় তাদের জন্য জমিন সংকুচিত করে দেওয়া হতে পারে কিংবা তারা অলৌকিক পদক্ষেপের অধিকারী (আসহাবুল খাতাওয়াত) হতে পারেন; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
There is no problematic issue regarding their coming to Medina twice or thrice while the pledge takes place on the night of Ashura, even though the duration between the conclusion of the pilgrimage rites and the night of Ashura is approximately twenty or twenty-five days, and the distance between the Two Holy Sanctuaries is ten stages or more by standard travel, taking into account their searching for him in each of the Two Sanctuaries every time. This is because traveling on swift mounts can be accomplished in five days, so repeating it within twenty-five days is fully plausible. Furthermore, all of them are righteous saints (awliya), so the earth may be folded for them, or they may be among those granted miraculous swift strides (Ashab al-Khatawat), and Allah knows best.
ويبلغ السفياني خروجه، فيبعث إليهم بعثا من الكوفة، فيأتون المدينة فيستبيحونها ثلاثا، ويقتلون قتلا في الحرة عنده كضربة سوط، ويقصدون المهدي، فإذا خرجوا
সুফিয়ানীর নিকট তার আত্মপ্রকাশের খবর পৌঁছালে সে কুফা থেকে তাদের বিরুদ্ধে এক সেনাদল প্রেরণ করে। তারা মদিনায় উপস্থিত হয়ে তিন দিন যাবত নির্বিচারে লুণ্ঠন ও রক্তপাত বৈধ করে নেয় এবং হাররায় এমন ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ চালায় যার তুলনায় পূর্ববর্তী রক্তপাত চাবুকের আঘাতের মতো নগণ্য মনে হয়। এরপর তারা মাহদীকে লক্ষ্য করে অগ্রসর হয়, আর যখন তারা বের হয়
News of his emergence reaches al-Sufyani, so he dispatches an army against them from Kufa. They arrive in Medina, sack it permissively for three days, and slaughter at al-Harrah to such an extent that earlier bloodshed seems like a mere whip lash in comparison. They then set out in pursuit of al-Mahdi, and when they depart