আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
৭৭/ ৩৩৫
›
খন্ড ১মূল পৃষ্ঠা ১০২
পৃষ্ঠা ৭৭ / ৩৩৫

প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে

الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت

পৃষ্ঠা 77: প্রথম অধ্যায়: দূরবর্তী আলামতসমূহ যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে

الصفحة 77: ذكر فتح بيت المقدس

۞

ذكر هلاك العرب وزوال ملكهم

আরবদের ধ্বংস ও তাদের রাজত্বের অবসান প্রসঙ্গ

Mention of the Perishing of the Arabs and the Demise of their Reign

ذكر فتح المدائن

আল-মাদাইন বিজয়ের বর্ণনা

Mention of the Conquest of al-Mada'in

ذكر فتح بيت المقدس

বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) বিজয়ের বর্ণনা

Mention of the Conquest of Bayt al-Maqdis (Jerusalem)

ومنهم من ادعى أنه صحابي رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ كالمعمر المشهور: رتن الهندي.

তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিল যে নিজেকে সাহাবী এবং নবী (ﷺ)-কে প্রত্যক্ষকারী বলে দাবি করেছিল; যেমন সুপরিচিত দীর্ঘায়ু দাবিদার রতন আল-হিন্দি।

And among them were those who claimed to be a Companion who saw the Prophet (ﷺ), such as the famous long-lived claimant: Ratan al-Hindi.

ولا شك أن ما أخبر به الصادق لصادق، وأن الدين لواقع.

আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পরম সত্যবাদী নবী (ﷺ) যা সংবাদ দিয়েছেন তা ধ্রুব সত্য, এবং প্রতিদান দিবস অবশ্যই সংঘটিত হবে।

And there is no doubt that what the Truthful One (ﷺ) informed of is absolute truth, and that the Judgment is inevitable.

ومنها: فتح بيت المقدس:

এগুলোর অন্তর্ভুক্ত: বাইতুল মাকদিস বিজয়:

And among them: The Conquest of Bayt al-Maqdis (Jerusalem):

عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - مرفوعا: "اعدد بين يدي الساعة ستا: موتي، وفتح بيت المقدس. . .".

আওফ ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণিত: "কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি নিদর্শন গণনা কর: আমার ওফাত, অতঃপর বাইতুল মাকদিসের বিজয়..."।

On the authority of 'Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him), in a marfu' narration: "Count six things before the Hour: my death, and the conquest of Bayt al-Maqdis..."

وقد فتح مرتين: مرة في زمن عمر - رضي الله عنه -؛ ومرة في زمن الأكراد الأيوبية، فتحه السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب الملك الناصر، وكان من أعظم فتوح الإسلام، ثم بعد موته رده بعض أولاده إلى النصارى، ثم استرده حفيده داود الملك الناصر.

এটি দুইবার বিজিত হয়েছিল: একবার উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে; এবং আরেকবার কুর্দি আইয়ুবীদের যুগে, যখন সুলতান সালাহুদ্দীন ইউসুফ ইবনে আইয়ুব আল-মালিকুন নাসির এটি জয় করেন, যা ছিল ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিজয়। অতঃপর তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর বংশধরদের কেউ কেউ তা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) হাতে তুলে দেয়, কিন্তু পরবর্তীকালে তাঁর পৌত্র দাউদ আল-মালিকুন নাসির তা পুনরায় উদ্ধার করেন।

And it was conquered twice: once in the era of 'Umar (may Allah be pleased with him), and once during the time of the Kurdish Ayyubids, when it was conquered by Sultan Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub, al-Malik al-Nasir, and that was among the greatest conquests of Islam. Then, after his death, some of his descendants surrendered it back to the Christians, but his grandson, Dawud al-Malik al-Nasir, subsequently reclaimed it.

وأنشد في ذلك بعض الشعراء يهنيه:

এ উপলক্ষে তাঁকে অভিনন্দন জানিয়ে কোনো এক কবি আবৃত্তি করেন:

And regarding this, a poet recited in congratulation of him:

المسجد الأقصى له عادة ... سارت فصارت مثلا سائرا

"মসজিদুল আকসার এমন এক চিরাচরিত রীতি রয়েছে, যা প্রচলিত হয়ে এক প্রবাদে পরিণত হয়েছে:

"Al-Masjid al-Aqsa has an established custom, that has spread and become a proverbial norm:

إذا غدا بالكفر مستوطنا ... أن يبعث الله له ناصرا

যখনই তা কুফরি দ্বারা গ্রাসকৃত ও অধ্যুষিত হয়, আল্লাহ তার জন্য একজন সাহায্যকারী (নাসির) প্রেরণ করেন;

Whenever it becomes inhabited by disbelief, Allah sends forth for it a defender (Nasir);

فناصر طهره أولا ... وناصر طهره آخرا

অতএব একজন নাসির (সালাহুদ্দীন) প্রথমে এটিকে পবিত্র করলেন, আর অপর এক নাসির (দাউদ) অবশেষে এটিকে পবিত্র করলেন।"

Thus, a Nasir (Salah al-Din) purified it the first time, and a Nasir (Dawud) purified it the latter time."

ومنها: فتح المدائن:

এগুলোর অন্তর্ভুক্ত: আল-মাদাইন বিজয়:

And among them: The Conquest of al-Mada'in:

عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه لا تقوم الساعة حتى يفتح القصر الأبيض الذي في المدائن، ولا تقوم الساعة حتى تسير الظعينة من الحجاز إلى العراق آمنة لا تخاف شيئا".

আদী ইবনে হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আল-মাদাইনের শ্বেত প্রাসাদ বিজিত হয়, এবং কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না কোনো পর্দানশীন নারী হিজায থেকে ইরাক পর্যন্ত সম্পূর্ণ নিরাপদে একাকী ভ্রমণ করবে এবং সে কোনো কিছুরই ভয় পাবে না।"

On the authority of 'Adi ibn Hatim (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Hour shall not arrive until the White Palace in al-Mada'in is conquered, nor shall the Hour arrive until a female traveler travels from the Hijaz to Iraq in complete safety, fearing nothing."

قال عدي: فقد رأيتهما جميعا، وكان وقوعهما في زمن عمر - رضي الله عنه -.

আদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "আমি অবশ্যই এই উভয় ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী হয়েছি, এবং এ দুটির বাস্তবায়ন ঘটেছিল উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে।"

'Adi said: "And indeed, I witnessed both of these events, and their occurrence took place in the era of 'Umar (may Allah be pleased with him)."

ومنها: هلاك العرب:

এগুলোর অন্তর্ভুক্ত: আরবদের ধ্বংস হওয়া:

And among them: The Perishing of the Arabs:

أعني: زوال ملكهم.

অর্থাৎ: তাদের রাজত্বের অবসান ঘটা।

That is to say: the demise of their reign.

عن طلحة بن مالك قال: "من اقتراب الساعة هلاك العرب" رواه الترمذي، وقد زال ملك العرب بزوال الملك عن بني العباس، وقد مر.

তালহা ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার অন্যতম নিদর্শন হলো আরবদের ধ্বংস।" হাদিসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর বনু আব্বাসের হাত থেকে রাজত্ব বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমেই মূলত আরবদের রাজত্বের অবসান ঘটেছিল, যার উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

On the authority of Talhah ibn Malik, who said: "Among the signs of the Hour's approach is the perishing of the Arabs." It was narrated by al-Tirmidhi. And the reign of the Arabs indeed ceased with the demise of the Caliphate of Banu al-'Abbas, as has previously been mentioned.