Hadith 653

الحديث 653

حدثنا عبد الرحمن بن عفان، قال: حدثنا أحمد بن ثابت، قال : حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، قال: " إذا خرج الدجال كان الناس ثلاث فرق: فرقة تقاتله، وفرقة تفر منه، وفرقة تشايعه، فمن استحرز منه في رأس جبل أربعين ليلة أتاه رزقه، وأكثر من يشايعه من المصلين أصحاب العيال يقولون: إنا لنعرف ضلالته ولكن لا نستطيع ترك عيالنا، فمن فعل ذلك كان منه وتسخر له أرضان أرض جدبة كريهة، يقول: هذه النار، وأرض خضرة حسنة، يقول: هذه الجنة، ويبتلى المؤمنون حتى، يقول رجل من المؤمنين: والله ما نصبر على هذا لأخرجن إلى هذا الذي يزعم أنه ربي فإن كان ربي فما أنا بسابقه ولأستريحن مما أنا فيه، فيقول له المسلمون: اتق الله فإنه البلاء، فيأبى فيخرج إليه، فإذا أبصره المؤمن شهد عليه بالضلالة والكفر والكذب فيقول الأعور: انظروا إلى هذا الذي خلقته وهديته وهو يشتمني أرأيتم إن أنا قتلته ثم أحييته أتشكون في؟ فيقولون: لا فيضربه ضربة فيشقه بين اثنين ثم يضربه الأخرى فيعيش فيزيد المؤمن فيه بصيرة ويشهد عليه بالكفر والكذب ولا يسخر له أن يحيي غيره فيقول: انظروا إليه قتلته ثم أحييته وهو يشتمني، قال: ومع الأعور سكين فيجأ بها المؤمن فيحول بينه وبين السكين نحاس فلا يحيك في المؤمن فيأخذ الأعور المؤمن فيحمله فيقول: ألقوه في النار، فيلقى في تلك الأرض الجدبة الكريهة التي يزعم أنها النار وإنها لباب من أبواب الجنة فيدخل فيها "

'আবদুর রহমান ইবনে 'আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'ঈদ ইবনে 'উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাসর ইবনে মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আলী ইবনে মা'বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'আইব ইবনে ইসহাক আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, 'ইমরান ইবনে হুদাইর থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন দাজ্জাল আবির্ভূত হবে, তখন মানুষ তিন দলে বিভক্ত হয়ে যাবে: একদল তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, একদল তার থেকে পালিয়ে যাবে এবং একদল তার অনুসরণ করবে। যে ব্যক্তি কোনো পর্বতের চূড়ায় চল্লিশ রাত তার থেকে আত্মরক্ষা করবে, তার নিকট তার রিযিক পৌঁছে যাবে। আর নামাজীদের মধ্য থেকে যারা তার অনুসরণ করবে তাদের অধিকাংশই হবে পরিবার-পরিজনের অধিকারী, তারা বলবে: আমরা নিশ্চিত জানি সে পথভ্রষ্ট, কিন্তু আমরা আমাদের পরিবার-পরিজনকে ছেড়ে থাকতে পারি না; আর যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে তারই অন্তর্ভুক্ত হবে। আর দাজ্জালের বশীভূত করে দেওয়া হবে দুটি ভূমি: একটি অনুর্বর কদর্য ভূমি, সে বলবে: এটি জাহান্নাম, এবং একটি সবুজ-শ্যামল মনোরম ভূমি, সে বলবে: এটি জান্নাত। এভাবে মুমিনদের পরীক্ষা করা হবে, এমনকি মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলবে: আল্লাহর কসম, আমরা এই পরিস্থিতিতে ধৈর্য ধারণ করতে পারছি না, আমি অবশ্যই বের হয়ে সেই ব্যক্তির নিকট যাব যে নিজেকে আমার রব বলে দাবি করে; যদি সে সত্যিই আমার রব হয় তবে তো আমি তাকে অতিক্রম করতে পারব না, আর এর মাধ্যমে আমি বর্তমান কষ্ট থেকে পরিত্রাণ পাব। তখন মুসলিমরা তাকে বলবে: আল্লাহকে ভয় করো, কেননা এটি একটি কঠিন পরীক্ষা! কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করে তার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়বে। মুমিন ব্যক্তি যখন তাকে দেখবে, তখন সে তার পথভ্রষ্টতা, কুফরি ও মিথ্যার সাক্ষ্য দেবে। তখন সেই একচক্ষুবিশিষ্ট দাজ্জাল বলবে: এই লোকটিকে দেখো, যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এবং পথ দেখিয়েছি, অথচ সে আমাকে গালি দিচ্ছে! তোমরা কি মনে করো, যদি আমি একে হত্যা করি এবং অতঃপর পুনরায় জীবিত করি, তবে কি তোমরা আমার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করবে? তারা বলবে: না। অতঃপর সে তাকে এমন এক আঘাত করবে যাতে সে দ্বিখণ্ডিত হয়ে যাবে, এরপর তাকে আরেকটি আঘাত করবে ফলে সে জীবিত হয়ে উঠবে। এতে মুমিন ব্যক্তির অন্তর্দৃষ্টি আরো বৃদ্ধি পাবে এবং সে পুনরায় তার কুফরি ও মিথ্যার সাক্ষ্য দেবে। আর দাজ্জালকে অন্য কাউকে জীবিত করার ক্ষমতা দেওয়া হবে না। তখন সে বলবে: তোমরা তাকে দেখো, আমি তাকে হত্যা করলাম অতঃপর জীবিত করলাম, অথচ সে এখনো আমাকে গালি দিচ্ছে! বর্ণনাকারী বলেন: সেই একচক্ষুবিশিষ্ট দাজ্জালের সাথে একটি ছুরি থাকবে, সে তা দিয়ে মুমিন ব্যক্তিকে আঘাত করবে, কিন্তু তার ও ছুরির মাঝে তামার আবরণ সৃষ্টি হয়ে যাবে, ফলে ছুরিটি মুমিনের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তখন সেই একচক্ষুবিশিষ্ট লোকটি মুমিনকে ধরে তুলে নিয়ে বলবে: একে আগুনে নিক্ষেপ করো! ফলে তাকে সেই অনুর্বর কদর্য ভূমিতে নিক্ষেপ করা হবে যাকে সে আগুন বলে দাবি করছিল, অথচ প্রকৃতপক্ষে তা জান্নাতের দরজাগুলোর অন্যতম একটি দরজা, সুতরাং সে তাতে প্রবেশ করবে।"

'Abd al-Rahman ibn 'Affan narrated to us, saying: Ahmad ibn Thabit narrated to us, saying: Sa'id ibn 'Uthman narrated to us, saying: Nasr ibn Marzuq narrated to us, saying: 'Ali ibn Ma'bad narrated to us, saying: Shu'ayb ibn Ishaq al-Dimashqi narrated to us, from 'Imran ibn Hudayr, from Abu Mijlaz, who said: "When the Dajjal emerges, people will be divided into three factions: one faction will fight him, one faction will flee from him, and one faction will follow him. Whoever seeks refuge from him on the top of a mountain for forty nights, his provision will reach him. Most of those among the worshippers who follow him will be men with families who say: 'Indeed we recognize his deviance, but we cannot abandon our families'; and whoever does that becomes part of him. Two lands will be subjected to him: a barren, hideous land, concerning which he says, 'This is the Fire,' and a lush, verdant land, concerning which he says, 'This is Paradise.' The believers will be sorely tested until a man among the believers says: 'By Allah, we cannot endure this! I will surely go out to this one who claims to be my Lord; if he is indeed my Lord, I cannot outrun Him, and I will be relieved of what I am suffering.' The Muslims will say to him: 'Fear Allah, for this is indeed a great trial!' But he will refuse and go out to him. When the believer sees him, he will testify to his misguidance, disbelief, and falsehood. The one-eyed deceiver will say: 'Look at this one whom I created and guided, yet he insults me! Do you see that if I kill him and then bring him back to life, would you have any doubt in me?' They will say: 'No.' So he will strike him a blow that splits him into two halves, then he will strike him another blow and he will come back to life. Thereupon, the believer's certainty will only increase, and he will testify to his disbelief and lying, and the Dajjal will not be granted the ability to revive anyone else. He will say: 'Look at him, I killed him then restored him to life, yet he continues to insult me!' He said: The one-eyed man will have a knife and will strike the believer with it, but a sheet of copper will intervene between him and the knife, so it will not penetrate the believer. Then the one-eyed man will take the believer, carry him, and say: 'Cast him into the Fire!' Thus he will be thrown into that barren, hideous land which he claimed was the Fire, whereas in truth it is a gate among the gates of Paradise, so he will enter into it."